今天很多人活在一种世界里，好像播种与收获的不变法则不存在似的，他们为所欲为。不用为明天担忧呀，阿因为根本就不会影响到明天啦。弟兄姐妹亲爱的朋友，你可以怀疑这个法则，对它嗤之以鼻，你也可以对它进行理性的解释和推理，然后排除它，但事实是我们种的是什么，收的就是什么。我们会收获所种的，收获的东西比种下的东西还多，收获的时间比种下的还迟，并且通常收获的内容远比我们期望的内容更为痛苦。
上次节目我向你分享了三条教导原则，第一条我说的是：当我们漠视生命中的真正价值时，我们就会以未来作为牺牲品。想一想以扫做的事，他卖了他生命中最有价值的东西，就是他长子的名分。长子的名分是每一个头生的儿子所拥有的，它给予了长子不错的特权，大好的机会，璀璨的未来和巨大的财富；长子会成为父亲过世后的一家之主，他有权管理家人，为家人向神献祭；同时，长子至少能拿到父亲双份的财产与家业，可是因着以扫对这身份的漠视，他用一碗红豆汤轻易地换走了他生命里最宝贵的东西。
第二条教导我想你注意的是：当我们允许自己被欲望（原文作“肚腹”）掌管，而不被圣灵掌管时，我们就会为了眼前的一刻牺牲掉我们的将来。以扫处于虚弱的状态，现在说话掌事的是他的肚腹了，他已经无法作出理性的思考。那他有没有思考呢？当然有。他不得不作出一个决定，就是发誓卖出长子的名分。因为这一刻掌权的是他的肚腹或说欲望，所以他以全部的财富，地位和重要的身份作为牺牲。
第三条我说，当我们坚持立即满足我们的欲望时，便牺牲了我们的未来。想一想，以扫本来可以走进来说，“饿死我了，不如煮碗汤喝好了。”以扫本来可以自己煮碗汤喝的，雅各布布的那碗汤又不是唯一的一碗，但是他当时就非要不可，以扫就是坚持要立刻满足自己的欲望。
现在来讲第四条。第四条教导是，当我们的焦点注意在短暂的事情而非永恒的事上时，我们会牺牲掉我们的未来。你和神的关系才是你生命中最重要的部分，至于任何其他时间的任何事，如果拿来和你与耶稣基督的个人亲密关系，以及神对你生命的旨意，计划，目标和美意相比的话，那真是一点可同等比较的意义都没有，毫无可比性。可即便如此，每一天，我必须现在得到它，因为这东西我摸得着，看得见，感觉得到。我要它，因为它能带动我的情感，我要它，因为它能马上满足我。最重要的是我现在拥有它了，不要去想永恒的事啦，想想眼前的吧，我非得马上拥有它，就是现在，它很重要。我能看见它，摸着它，别跟我说神的全部应许了，我怎么知道它们会实现呢？但事实是：因为神这样说了，就绝对会实现，神从不撒谎。
你看，事实就是我们不从属灵的角度思考问题。以扫说，“我就快要死了，这长子的名分于我有什么益处呢？”他没有思考。长子的名分有什么益处？首先，少喝一碗汤他不会死，但他还是为了这碗汤卖了他最宝贵的东西。
让我问你一个问题，你认为什么是可能让你付上你的未来，作为代价的东西呢？想一想，它值得吗？它持续得长吗？还是它只是暂时的？它是我想要体验的一种情感吗？是我想要得到的一个东西吗？我能拥有它多久？可以永远拥有它吗？ 我甘愿放下一切只为某个会消逝，没有真正永恒价值的东西吗？
一个在早年拒绝了神的呼召，却仍然可以活得幸福满足，成功的人，这样的人我从没遇见过。他们可能可以炫耀财富，名誉，但你知道吗？他们活得并不快乐。除非你活在神的旨意中，否则你就快乐不起来。当你看见了神对你生命的呼召，无论祂呼召你做什么，如果你着眼在暂时的，物质的，感官的事物上，走出了神对你的心意，并且你还做了错误的选择，那么你就是在以牺牲神给你的美好未来为代价，浪费在短暂的，会消逝的，而且你永远不能从中得到满足快乐，只会在余生感到后悔的事情上。一个拒绝了神的呼召还觉得幸福快乐的人，如果真有这样的人的话，你把他叫到我面前来让我认识认识，有吗？有这样的人吗？没有。
无论在世人的眼中，这样的人有着怎样辉煌的成功，但在他们的内心深处，当来到生命的尽头时，他们为了能得到神的旨意，甘愿拿一切交换。请你留意注，以扫不是说，“给我一桶红豆汤。”以扫想要的只是一碗而已，一碗汤加一块面包，为此他卖掉了他最值钱的东西。人们每天都是这样做的， 他们为一夜情卖掉了自己的贞操，为酒精、大麻和性爱卖掉了自己的健康。这样的例子还有很多。为了一种情感，为了一个迟早会消逝，只是暂时存在的东西，有人却愿意全然的卖掉他最宝贵，最有价值的东西，这是明智的决定吗？
我们现在来说第五条原则，以扫在这里是那么地想给出长子的名分，那么地想得到一碗红豆汤。当我们处在身体虚弱和情感脆弱的时候，我们所作出的不可更改的决定，是以我们的前途为代价的。
我们作决定时必须非常小心，作下决定时的那一刻和那个身处的环境，我们得谨慎对待。因为如果我们很真诚的面对的话，就不得不说有很多时候我们知道不应该作出那个决定的，就是当你疲累，乏力的时候，不要作重大决定。
让我这么说，有好些次我说了这样的话，人们却不理会。我说不要在你生气的时候作决定，当你生气的时候，百分之九十九的决定都是错误的。生气，孤独，饥饿和乏力，都不是作决定的好时机。
那么这里发生了什么事呢？以扫失去了他长子的名分，他失去了一切，他作了一个无法更改的决定。当你给出了，或说当你交换了你的长子名分，就永远拿不回来了。当你犯罪，失去了你的贞洁，你也永远拿不回来了。神会赦免你吗？是的，祂会。当你犯罪，失去了你的健康，身体还能复原吗？多数时候是不能复原了，某些时候是可以的，但多数时候复原不了。
当我回首以扫的生命，我看见他在他疲累之际作出了这么一个冲动的重大决定，并且他意识到了为此付上的代价，我想这事只能说明以扫真是轻忽了属灵的事，他全然不在意。长子的名分是属灵的礼物，这不纯粹只是父亲和儿子之间的关系。当男人和女人漠视了生命中属灵的部分，就是牺牲了他们的未来。想一下，如果你信靠耶稣基督作为你的个人救主，那么你就是属灵的人，你的一切都是属灵的。举例来说，你在金钱上的使用可反映出你的属灵生命，也可以看出你是如何应用时间，投资你的生活的。和你有联系的人，你的朋友，你对待家人的方式，都可反映出你的属灵生命。这一切都与我们的身份，我们是谁有关系。我们与耶稣基督如此亲密的相连，所有关乎我们的都是属灵的。我们作出的决定可能是不敬虔的，可能是敬虔的，但无论如何，我们都是有着属灵心智的人。我们可以不断犯罪，得罪神，直到失去了我们的优势为止，但因为有圣灵住在我们里面，我们就是属灵的人。我们的行为表现可能不像属灵的人，但我们就是属灵的人。漠视你的身份，选择犯罪得罪神，这就是代价和牺牲。
第六条是我想你从这篇讲道中看到的，因为这就是以扫做的事。以扫没明白他所作出的这个决定带有巨大的影响力，因为神也参与了这个决定。我很好奇我们所作的一些决定中，我们会认为“它不是一个属灵的决定。”但其实不是，因为你是神的儿女，所以你作的每一个决定都是属灵的。
最后，也是第七条教导，虽然我已经好几次特意说出来了，但为了让你注意，我想说，当我们没能审视出自己的行为可能带来的后果时，我们就会为了片刻的快乐而牺牲了未来的前景。
想一下，在这里以扫拿着一碗红豆汤，还有他的产业，财富和一切。他本该问这样的问题，“如果我为了这碗汤卖了长子的名分，我付出的代价是什么呢？”弟兄姐妹亲爱的朋友，这个代价就是他的全部，他的一切。你留意看，这就是撒旦的作为。如果撒旦可以在试探中让我们的眼目变得狭隘，有一个东西是你想要的，你觉得它很重要，吸引人，如果撒旦能引诱你单单注目在那件东西上，而不让你思考你的未来的话，撒旦就能抓住你，令你牺牲你的前途，只为了某个会消逝的，不重要的东西。
你认为如果夏娃想到了她马上做的事情会有什么后果的话，她还会去做吗？她不会了。虽然所有的事情神都会保守，但从人的角度来说，如果夏娃可以看得见后果的话，她会问，“这样做对我和亚当的关系会带来怎样的影响呢？这样做会给我的家庭带来怎样的影响呢？我的一个儿子要杀我的另一个儿子，这对人类对造成怎样的影响呢？”如果夏娃看见了后果的话，她决不会吃那果子了。
当以色列人进了耶利哥城，耶和华神对约书亚说，“你要告诉众人和所有出去作战的，金子银子都属于我的，你们要是拿了它们就会有麻烦”。”如果亚干那时候能预料到违背耶和华的诫命的后果，就是他和他的家人孩子都被石头打死的话，他还会拿 那当灭之物吗？我想他不会了。
再举个例子。参孙，他和妓女大利拉鬼混，如果他知道大利拉想知道他力量来源的话，你认为参孙还会继续和大利拉鬼混吗？如果参孙知道了大利拉想知道关于他的秘密时，你认为参孙还会作出那个决定吗？参孙只想取悦这个女人，让这个女人接受自己，并且乐于和他亲近，为此参孙牺牲了他自己的未来。如果参孙可以预料得到将来某一天非利士人进来，绑住他，剜去他的眼睛，让他瞎眼多年，并且让他在监牢里推磨，还把他带到非利士人自己的神大衮神庙里，你认为参孙还会犯罪得罪神吗？我想他绝对不会了。
如果大卫可以预料得到与拔示巴的一夜情所带来的影响的话，你认为他还会这样继续下去吗？如果大卫可以提早看见这件事对他个人，家庭和整个以色列国所带来的影响，并且看见这件事对他一生带来的永恒的印记的话，你认为他还会得罪神吗？不，我想他不会了。
以扫没有向前看，他没有问，“一碗红豆汤的代价是什么，是一笔买卖吗？是要我交出长子的名分吗？”你看，他父亲后来没祝福他，而是祝福了雅各布布，以扫完出局了。不仅如此，以扫最后变得苦毒，愤怒，充满敌意，还设计要杀掉雅各布布。你知道这一切的起因 源于什么吗？就是一碗红豆汤。
我们总结一下全部的七条教导原则，分别是：
第一， 当我们漠视生命中的真正价值时，我们就会以未来作为牺牲品。
第二， 当我们允许自己被欲望掌管，而不被圣灵掌管时，我们就会为了眼前的一刻牺牲掉我们的将来。
第三， 当我们坚持立即满足我们的欲望时，就是牺牲了我们的未来。
第四， 当我们的焦点注意在短暂的事而非永恒的事上时，我们会牺牲掉我们的未来。
第五， 当我们处在身体虚弱，情感脆弱，以及灵性生命薄弱的时候，我们所作出的不可更改的决定，是以我们的前途为代价的。
第六， 因为我们是神的儿女，所以我们作的每一个决定都是属灵的，神参与在我们的决定之中。
第七， 当我们没能审视出自己的行为可能带来的后果时，我们就会为了片刻的快乐牺牲了未来的前景。
今天，你正在玩弄，张望，强烈吸引你的东西是什么呢？它看起来很好，感觉不错，摸起来舒服，闻起来很香。你在它里面看到了巨大的潜力和绝好的机会，你就是想要它。但是你没有问，“如果我做了这件事，如果我去了那个地方，如果我拿了这个东西，如果我作了这个决定，为此要付出的长久的代价是什么呢？如果我为眼前的片刻牺牲了未来，岂不是太愚蠢了吗？”答案是，“是的，你太愚蠢了。”但你不用非这么做啊。如果你愿意看看自己，问，“神啊，我是怎么来到这一步的？为什么我会在这里？我想要做正确的事，我想要成为你 要我成为的人。”然后，你求神赦免你的罪，告诉他你想要主耶稣基督作你的个人救主，然后等待看神会怎么做。你可以告诉神你厌倦了生活的混乱，厌倦了你所做的事情，并且打心底里知道你正在做的一个接着一个的决定都带领你越来越远离神。你可以为那罪悔改，交托你的生命给主，然后看当你作出了那个明智的选择之后，神会如何作为。
如果你愿意寻求主耶稣的赦罪，信靠祂，相信祂在十字架上受死这个事实，以及相信祂的宝血偿还了你所有的罪，那么祂就会马上赦免你。你的罪得蒙赦免，你就成为了神的儿女，圣灵就住在你里面，它会帮助你作智慧的决定。
但是假设，你现在已经是一个基督徒，得救了，你说，“你知道吗？这讲道来得有点晚，因为我已经作了好些错误的决定了。我真恨不得没犯那样的错，可是已经改不了了，怎么办？”你可以求神赦免你那些错误的决定，你知道它们是无法改变的，你开始着手改变那些需要被改变的地方。你将你的生命交托给神，告诉他你接下来的人生是想跟随祂的旨意还有祂的计划。
你知道神会怎么做吗？在很多情况下，神会改变你生命里的许多方面，有些地方祂却连碰都不碰一下。有些后果总会存在那里，因为它就是违背神而有的惩罚。但你不必就此放弃生活，你可以为那罪来悔改，把你的生命交托给神，并且察看，一旦你作出了明智的选择后，神会有怎样的作为。
这是我为你的祷告，无论你是谁，无论你在哪儿，无论你做过什么，无论那些决定是什么，尤其是如果你今天在寻找什么，想要做一个决定的话，那么让我告诉你，这个正确的决定就是，“天父，你想我做什么呢？”然后完全按着祂说的去做，请你记住，没有什么是值得你为了眼前的快乐而牺牲掉自己将来的前途的。
让我们一起祷告，天父，为这个简单但却意味深长的故事，我们特别的感恩，谢谢你提醒了我们每个人。因为你知道我们都有各自的软弱，疲累和孤独的时候，你也知道我们会有身体软弱，情感脆弱和属灵生命薄弱的时候，但是你就在我们身边。在来13:5，你说：“你们存心不可贪爱钱财．要以自己所有的为足．因为主曾说：‘我总不撇下你、也不丢弃你。’”我们可以倚靠你，信靠你，交托给你。
我为那些面临着要作出重要抉择的人来祷告，他们甚至还没意识到这个抉择有多么的严重。求主赐予他们勇气远离那碗红豆汤，让他们去追寻更好的。祷告祈求，是奉靠救主，耶稣基督的圣名，阿们。