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旷野吗哪2020年10月28日：在家里活出爱
主持：孙大中
读经：马太福音5章13-16节
金句：约翰福音13章1节
“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”
有一首诗歌叫《生活美好歌》歌词说到：
1.天父世界多么美好，朝霞绘新图，夕照辉耀。
鲜花烂漫，雀鸟鸣叫；河山欢乐神工奇妙。
2.我们生活沐主恩膏，心正忧虑少，手勤饭饱；
我心安宁，我灵喜乐；主恩主福，四周环绕。
3.我众相处遵主教导，谦让增友谊，和睦欢笑；
正义日升，私念渐消，互助互爱，天国佳兆。
4.主赐工作重任肩挑，忠诚尽全心，不计酬报；
学主榜样，与主同工，事主爱人，不辞辛劳。
5.展望前程，有主引导，源头活水涌，滋润心苗；
主爱长存，公义永恒，力上加力，向前奔跑。
我们信了主之后，要让人看见生命的见证，和生活的美好。在家里要活出爱的见证。葛培理牧师说：“幸福家庭的秘诀是：家人彼此学习付出爱和接受爱。”他说：“我们应该善用时光，表现愉快、欢笑，和我们常常忽略的小礼貌－向家人表露爱意。”他勉励信徒要“下工夫与家人有更深的认识，时时借着各种方式把爱表达出来。”
他的妻子路得姐妹在厨房上贴了一张纸条，上面写着：“这里天天为主工作三次。”她把“为家人预备三餐”看作是对主的服事。她说：“哪怕主今天晚上主耶稣就要再来了，我还是要把全家人的早餐、中餐和晚餐准备好。”不因为丈夫是出色的布道家，而忽略家庭责任。
很多人是因为有好的生命见证，以致于家人愿意信主。比如，姐姐本来脾气很坏，动不动就骂人；信了主以后，整个改变了，变得很喜乐，不骂人了，结果妹妹也要信。哥哥信了主以后，变得很有爱心，很会关心人、照顾人，常为家人祷告，结果弟弟也要信，就这样一个影响一个。当人在基督里看见了希望，他自然就会产生渴慕的心。
我们蒙恩得救之后，与家人相处不是凭着血气，而是依靠圣灵。乔治‧穆勒曾讲述一个关于一名德国富翁的故事。这位德国富翁他的妻子是一位热心的基督徒；可是这个人嗜酒如命，经常在酒馆流连至深夜。他的妻子会吩咐仆人先去休息，自己一直等待丈夫回来服侍他，从不责骂或埋怨他。有时，她甚至要为他更衣，扶他上床。
一天晚上，这人在酒馆对他的几位朋友说：“我敢打赌，如果大家跟我一起回家，一定会看见我的太太坐着等我回来。她会出来开门，热列地欢迎我们。如果我要求的话，她还会为我们做一顿宵夜。”他的朋友起初不相信，后来还是决定跟他一起去看看。他的话果然并非吹虚，他的妻子真的出来应门，礼貌地欢迎他们，并且很乐意为他们预备宵夜，没有丝毫不满之意。招呼他们入座后，便回自己的房间去。
她一离开，其中一位朋友就责备这个作丈夫的，说：“你这样对待你的妻子，算男子汉吗？你看你妻子对你这么好。”宵夜还没吃完，这位友人就起身离开了。随后，其他人也一个接一个说了类似的话，而且宵夜还没有吃完，就全都走光了。不到半个小时，这个作丈夫也意识到自己不对的地方，尤其对自己的妻子是何等没有爱心；他走到妻子的房间，求她为他祷告，也跟神认罪悔改，后来成了很好的基督徒。彼得前书3章1-2节，彼得说：“你们作妻子的，要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；这正是因看见你们有贞洁的品行，和敬畏的心。”
如果作妻子的脾气不好，天天跟丈夫争吵，丈夫可能不但不信主，连家都不想回了。箴言21章9节，所罗门说：“宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。”这节经文在箴言25章24节又出现一次。
箴言21章19节，经文说：“宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。”夫妻之间，只要有一个是信主的，就会产生圣洁的影响。因为有一个已经先从世界中分别出来，借着他（她）的生命见证，就能感化不信的那一方。
这个德国富翁在听道之前，已经先被妻子的品行所吸引，明白真道之后，他就作了基督徒。另外在南非，有一位祖鲁族酋长的妻子，在“救世军”的布道会上信了主。她丈夫知道这事以后，就大发脾气，威胁她不准再去，“要敢再去就打死妳！”可是，作妻子的为了渴慕听更多耶稣的事，就冒死前往。丈夫知道她又去了，就在等她回来的路上拦住她，狠狠地把她毒打了一顿，并丢下她躺在那儿等死。
过了一阵子，好奇心促使他回去找她。发现妻子不在原来的地方，而是躺在树丛底下。他以凶狠的眼神，恶意看着她说：“现在妳的耶稣会怎么帮助你？”被打的妻子，张开眼睛，看著作酋长的丈夫，温柔地说：“耶稣帮助我饶恕你！”
感谢主，温柔的力量是大的。在日本，有一位信主的青年被爸爸赶出家门，不准他回家；以后这个青年作了牧师。过了二十七年，他父亲生了一场重病才决定让他回家。回家的时候，父亲对他说：“经过二十几年的考虑，我决定信耶稣，请你为我施洗吧！”
“好见证”能加快家人信主的脚步。家人看见你生命的改变。不管他相不相信、接不接受、赞不赞成，这是出于神的大能，都不能改变和动摇你亲身所经历的。
“经历”是最真实的事情，家人怎么说、怎么看，都不能改变这些在你身上真实发生过的事实。信了主之后，我们要积极的把福音传给家人，尤其是自己的孩子。作为基督徒父母，要和孩子谈圣经、谈主的道。跟孩子之间常有个人灵里的经历分享，让孩子知道神在你身上的作为。同时鼓励他们去亲身经历神的奇妙和伟大。诗篇78篇4节，诗人说：“要将耶和华的美德和祂的能力，并祂奇妙的作为，述说给后代听。”
但是要留意自己的见证，省察有没有好好的在家里活出爱？只怕我们在教会是一个样子，在家里面又是另外一样子。我们愿意为主到远方宣教，却难以和自己的家人相处，在子女面前也没有好见证。
当唐崇荣牧师被人问到有关于“家庭祭坛”、“家庭礼拜”和怎样在家里进行“宗教教育”的时候。他说：“要让孩子在你身上看见主，懂得主是多么可爱，他才会‘爱主’。”他说：“你要培养你的孩子爱主，必须先被你吸引，你的孩子尊重你，羡慕你的人格，相信你的教导，知道对他们是最好的。这些如果先建立起来，你的教育才是成功的。”
不要没有好见证，却强迫孩子家庭礼拜，孩子心里只会起反感。不要让孩子感到家庭礼拜是“强加在他们身上的重担”，而是感到这是满有得着恩典，应该是他们很期待的。约翰说：“神爱我们的心，我们也知道也信。”因此要让孩子“知道”而且“相信”。
提摩太从小就明白圣经，因为他的母亲和外祖母是有信心的。提摩太后书1章5节，保罗说：“想到你心里无伪之信；这信是先在你外祖母罗以，和你母友尼基心里的；我深信也在你的心里。”
要操练敬虔，最要紧的是“活出爱”。“爱”若没有付出就不完全，让人感到只是“形式”。约翰说：“小子们哪！我们相爱，不要只在言语和舌头上；总要在行为和诚实上。”爱要用行动表现，而不是只是在嘴上说。
“爱”永远寻找可以效劳的地方，并且充满恩慈地去做。保罗为帖撒罗尼迦教会的信徒祷告，愿主叫他们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长充足。“众人”当然也包括了“家人”。彼得后书1章7节，彼得也提到：“有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。”家人跟我们是最亲近的，他们若看见我们“行事为人与基督的福音相称。”就容易相信接受。
“爱的行动”，“好行为”不能代替福音，却能加深家人对我们所传的福音的信心和感动。“行为”是知识的“灵魂”。怎么知道你“真知道”呢？怎么知道你“真的信”呢？因为你“做”到了。所以不是因为催促家人读圣经，而要让你自己就是一本“活圣经”。
人们对“爱”的感受是特别深的。有句话说：“你是否学富五车与我无关，我只在乎你有多关心我。”今天灵修短文的作者说到，再多宗教教导也弥补不了父母对子女缺乏感情带来的遗憾。一位男仕有一次说：“母亲是一位很好的女性。她坚持她的孩子一定要去教会上主日学，并且教导我祷告。但我不记得她有亲吻过我。”
他的母亲可能在教会里有很多服事，很活跃，却对自己的孩子很冷漠。孩子就容易徒有敬虔的外貌，而没有敬虔的实意。作者说：“问题不在于在家里读多少圣经，有多少次祷告，和进行多少次要理问答，或者教导多少敬虔的道理，如果少了温柔，就是缺了多数青年人在家庭生活里所需要的亲切。孩子们需要感受到爱。爱对于他们的生命，就像太阳对于植物花卉。没有深情的爱，幼年的生命在家里就不可能成长到最好。缺少温柔的爱，会在孩子们的生命中留下无法弥补的伤害。”
是的，导致沟通失败的因素，常常是因为“缺乏人情味”。“人情”、“爱意”是很微妙的，传福音如果不近人情，没有让人感受到爱，就很难看见果效。
作父母的在孩子成长的过程中，先让他们经历到“无条件的爱”，他们就晓得天父是多么爱他们，经上的道理他们就容易明白。
请我们一起祷告：
主啊，在人际的内圈里，在我们家人的每一个心中都有“不被他人剥夺爱”的权利。帮助我们用从上头来的智慧和家人相处，让他们感受到从你而来的爱。使我们在带领家庭礼拜，或进行宗教教育的时候，让孩子们感受到的是无限的渴慕；使他们无论读经、祷告或到教会聚会，或上主日学，都是出于爱你的动机。帮助我们全家归向你，用美好的生活来见证荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。