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旷野吗哪2020年3月19日：隐藏的事奉
主持：孙大中
读经：罗马书16章3-16节
金句：腓立比书2章4节
“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”
神不但救了我们，还要继续在我们生命中动工。帮助我们脱离世上从情欲而来的败坏，与祂的性情有分。神已经预先定下我们效法祂儿子的模样，祂要借着耶稣基督在我们心里行祂所喜悦的事。
今天我们能够有高贵的立志，是来自于神。我们能够把心中渴慕的良善，化成行动，是靠着圣灵的帮助，这一切都是照着我们的神和主耶稣基督的恩。神要在我们身上得着荣耀，而我们也在祂身上得着荣耀。神在爱子里拣选我们，不但叫我们蒙恩能够信服祂，并且还要为祂受苦。能甘心为主受苦，不因为主跌倒的人有福了。
主是鉴察人心、试验人肺腑的。祂要自以为富足的老底嘉教会向祂买“火炼的金子”。祂许可属祂的人信心受试验，因为在祂看来这要远比被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。有的人禁不起考验，经过试验结果证明是假的，是假弟兄，不认识基督而自称是基督徒。罗马书16章10节，保罗问在基督里经过试验的亚比利安。亚比利经过试验显出他是一个成熟的信徒。
也许你正在受试验，神要证明的信心是禁得起考验的，你对祂的爱是真诚无伪的。祂试验你，好让你知道你心内如何。若是你相信神是为你最终的好处着想，就会甘心受试验。章伯斯说：“信心是对神说不出来的信任，绝不去想神不支持我们。”他求神赐给他适当的“感觉”，能强烈地认知到神的美善，以致内心能有满足的喜乐。他说：“主啊，愿你使我快速而正确地赞美你。”
有信心的人不照人间的常理看事情，而照神的启示来看一切。信心受“患难”的试验，也受“平淡生活”的试验。考门夫人所写的《黑门山路》有一篇短文说到：“假如有两个天使时接受神的命令，一人要掌管地上最强大的帝国，另一个到贫穷的村庄去清扫骯脏的街道，这两个天使一定不会计较自己担任哪一项职务。因为天使的喜乐在于顺服神的旨意，不管神要他们做什么，他们都会欣然接受。”
许多人所在意的是职分、地位，所在乎的是“在人面前的表现”，而不是所做的是否“合乎神的心意”。神怎样用我们、把我们摆在哪里，是祂的“主权”。神是独一全智的神，祂知道要怎么用我们。因此，我们终极的目标是对主的信靠。若是主要我们用“隐藏”的方式服事祂，我们就当像天使那样甘心顺服。
孙大中听说有一种芦荟花，百年中只开花一次，但是在这百年中每时每刻它都是在预备这一次美丽的鲜花开放。百年中的每一时刻都是需要的。章伯斯说：“不要从‘我是什么人’的观点来看自己。因为神工作的历史，往往是从隐藏的、不为人知的、被人忽视的，但对主耶稣基督坚贞不移的人开始。”
当你尽心服事，为主做了许多，却没有人欣赏，没有得到任何称赞，没有任何掌声，也得不到任何关心，你会因此灰心，或感到失落，感到心里不平衡吗？
孙大中曾经在笔记本写了两句话，第一句就是：“主啊，你配得这一切。”第二句就是：“你父在暗中察看，必然报答你。”来提醒自己。神是察验人心肠肺腑的，祂所喜悦的是我们内里诚实。约翰福音12章26节，主说：“若有人服事我，我父必尊重他。”
神总是为我们找寻最合适的地方。人们把灯塔安置在黑暗里，为的是使船只可以远离暗礁，平安靠岸。神把我们摆在特别的地方，是为了特殊的用意，我们只要好好的在自己的小天地里尽心尽力。靠着圣灵的扶持，以属天的眼光作主所托付的工作。
“暗中的尽力”和“隐密处的忠心”是主所欣赏的。神看的不是“幕前”或是“幕后”，“公开”或是“隐藏”。祂看的是我们是否忠心？还是我们充满私心呢？
神不看“数量”，祂看的是“重量”。祂不是看你做了“多少事”，而是看你在所做的每一件事情上是否尽心？所做的分量如何？是否肯安静忠诚的尽自己的本分，长久的凭信心谦卑服事祂？马太福音25章37-40节，经文记载：“义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’”
我在读这一段圣经的时候，留意到义人的回答：“主啊，我们什么时候做了这事？我不记得了。”换句话说，一个时常行善，甘心事奉神的人，不会特别去记住他做了什么。义人回答说：“主啊，我们什么时候做了这事？我不记得了，因为我感到这是本分，这是理当做的。”主所要的就是这样的“忠心”，但你若是存着“私心”，爱自己，贪图虚浮的荣耀，就不能好好爱主。
马太福音6章1节，主说：“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。”你所行的若是“故意要得人的荣耀”，神就不赏赐你了。人是看外貌，但神是看内心。耶稣说：“你们要小心！”耶稣不是说：“你们要小心，不要作恶。”而是要小心，留意你怎样行善，就是连你“行善”主都提醒。
不要只顾追求世人认同，一心渴望别人的称许和赞赏，这种心态是拦阻你“为主而活，诚心事奉祂”的绊脚石，使你得不着主的赏赐。要知道主的欣赏和称许比什么都重要。另外，服事主不要“眼高手低”。主曾亲手给门徒洗脚，为什么我们不肯做卑微的事呢？
不要有“要等到登上高位，才发展抱负和才干，才作出一番大事业”的存心。抱着“不屑做小事，只要做大事”的想法。神会使用小事成就祂关乎祂荣耀的大事。
《三国志》里面有句话，是刘备临终前给儿子刘禅的叮咛：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”不要以为所做的善事只是小事就不做，一些不该做的事情，也不要因为看起来没有什么大不了，就纵容自己去做。
琐碎的“小事”是构成“大事”的重要元素。没有珊瑚虫，就没有珊瑚礁形成的海岛。华理克牧师，在所写的《标竿人生》这本书里提到：“小而隐藏的事工往往发挥出最大的功效。”他说：“在我家，最重要的灯并不是餐厅那盏大型的琉璃吊灯，而是在我卧房里那盏小小的夜灯，它能防止我夜里起来时摔跤。”每一项事工都重要。
有一个故事说到，有一间修道院里住着七位修士，其中六位每天一早必须外出劳动，耕田种菜，第七个则留在修道院里料理杂务。有一天，一位修士很不以为人的说：“为什么我们六个人这么辛苦，而这第七个修士整天游手好闲、不用耕田、不用种菜辛苦劳动就有饭吃。”其他的修士也是这么想，觉得这第七个修士应该跟他们一样，不应该吃闲饭。
第七个修士没说什么，就照他们的意思，第二天一清早也跟着他们一块儿出门工作。当天晚上，他们带着一身的疲惫回到修道院时发现，屋子是漆黑的，没有明亮的灯光向他们招手，饭桌上空空如也，没有热腾腾的饭菜等着他们。
那六个修士醒悟过来，他们发现自己是多么的愚蠢，竟然忽略了小弟兄默默的奉献。于是他们一致请求第七个修士继续做他以前的工作。修道院又再度恢复了往日的融洽。
试问，是什么使花儿开得如此娇艳？是那每天滋润花瓣的露水，是每天早晨和煦温暖的阳光，是柔软的泥土，还有看不见的空气。露水不会嫉妒花儿的娇艳，空气也不会拦阻花儿吐露芬芳。神要你作空气、作露水、作泥土，你能不能无怨无悔？能不能在主差你做的事上好好爱主，效法祂呢？
主耶稣说：“我来不是要受人的服事，乃是要服事人。”主为我们留下的是做仆人的榜样。约翰福音20章21节，主说：“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”
约翰福音13章15节，主又说：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”
十七世纪英国布道家、历史学家汤玛斯‧富勒（Thomas Fuller）博士说：“令人快乐或沮丧的是‘比较’而非’现实’。”不要跟人比较，因为所做的没有人看见，或者没有人认同，没有人欣赏，没有人鼓励就心灰意冷。你要看自己是神的用人，是神的帮手，蒙召“为王作工”的。凡诚心为主所做的，主必记念。哥林多前书8章3节，保罗说：“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”
神在暗中察看，祂绝不遗忘该受称许的人。希伯来书6章10节，作者说：“因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。”
十九世纪英国诗人费柏（Frederick William Faber，1814-1063年）在他的诗里写到：“彩霞满天落日，繁星点点的夜空，美丽的高山，波光粼粼的海洋，芳香的林野，和鲜艳的花朵，都还远远不及一个出于爱主的心，在平凡，毫无诗意的日子里，为主操劳，服事主的人来得美丽。”巴不得我们都能明白，一个清心爱主的人是何等有福。
请我们一起祷告：
主啊，你要我们能终身喜乐行善，让你借着我们结果子。我们才力虽然微小，不足称道，但你不轻看，你知道一颗小小的螺丝钉出了问题，整台机器就可能会报废；你要我们把你所交付的事尽心作好，作完这一件，再作下一件。许多事只要有恒地做下去，积少成多，就能成就大事。你说我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候，就要收成。帮助我们在你交付的事情上尽心竭力，全力以赴，愿我们所做的都能合你的心意，因我们是你的产业，是称为你名下的人。深愿我们都能够通过试验，叫你的心欢喜。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。