经文：林前3：1-9
弟兄姐妹平安，我们一起来看林前3:1-3。请听我慢慢为你读出，保罗是这样说的：
弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的。
弟兄姐妹请注意，保罗怎样描述属肉体的生命。经文说：因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？保罗指出，哥林多教会的信徒，行事为人像婴孩，还没长大。在他们中间有嫉妒、纷争，就像还未信主的人一样。
然后保罗又在第7-9节，批评他们的所作所为，因为他们将荣耀归给保罗和亚波罗。
第7-9节说：
可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的神。栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。
保罗以属肉体这个话题，作开场白。又提到，有一天我们要站在神面前，得奖赏。奖赏的基础是什么？在圣经中都一一说清楚了。但在查考经文前，保罗提出一个你和我都必须面对的问题，就是圣经所提及的属肉体的问题。
如果你翻开圣经，想找出属肉体的定义，那么，你会很失望。保罗说，他没有花时间为很多事下定义。而当我们说到肉体，自我，老我等等的时候，我们可以从二十本书中，找出超过二十个不同的定义。所以，我不打算花时间在这方面纠缠，我想指出，神是怎样看属肉体的，神说了什么。属肉体一般是指某些态度，行为，或参与的某些活动。保罗在林前2:14说：
然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。
希腊文属肉体，来自─冷淡─这个字。换句话说，属血气的人对神冷淡。失丧的人是属血气的。他把有关神的事拒之门外。在第3章，保罗对哥林多信徒说：弟兄们，我不能把你们当作属灵的。
所谓属灵的，是指弟兄或姊妹得蒙救恩，顺服圣灵的引导，与神同行。保罗又说：只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。这就是属肉体的，世俗的。就是说，一个人虽然被神拯救，却过着怎么的生活呢？他们按照旧有的生活模式，就是他们得救前的生活模式，继续过日子。像以前一样行事为人。做以前做的事，说以前说的话。属肉体的、按照旧有模式生活的人，是被自我控制、操控的人。他们坚持自我，固执地自以为是，倚靠的是自己。所以，当我们说一个人是属肉体的，我们是指他离开圣灵独自行事。属肉体的人按照按照旧有的模式生活。
然后，保罗在加2:20说：我已经与基督同钉十字架。
保罗说什么呢？我已经与基督同钉十字架。弟兄姐妹，他是指出事实，我们已经死了，这是真的，是事实。但这不会改变我们的身体，也不会改变我们的魂。当我们说到人的魂，灵魂的魂，跟人的灵是不同的。人的灵被拯救;而人的魂，人的思想，意志和感情，正如罗12:2所说，心意要更新而变化。是的，我们的心意需要更新而变化。不要再跟随肉体行事，不要再依附肉体，也不要像还未得救前那么样思想，说话。我们乃是被神拯救，被神称义的圣徒。可悲的是，有时候我们看不到信徒和非信徒之间的分别，因为他们的生活模式、行事为人并无不同。
其实神已经拯救我们脱离旧有的模式，正如罗6章所说，不信的人作了罪的奴仆，使他们顺服身子的私欲。而相信了耶稣的人，他们的罪已经被神一笔勾销。罪，再不能奴役他们，控制他们，罪的枷锁断裂，他们不会再被老我、旧有的我所控制，驱使他们背叛神。当你和我以旧有的方式生活，当我们离开神，凭自己的意思过活，当我们用自己的方法走自己的路，拒绝寻求神和倚靠圣灵的能力，那么，我们就是属肉体、凭肉体行事为人了。
你可以讲道，凭肉体讲道。你可以唱诗歌，凭肉体唱诗歌。你也可以倚靠自己，倚靠肉体向人作见证。但耶稣说：肉体是无益的。肉体不能为我们带来任何益处。
我举个例子。有一个人在教会讲道，他希望参加聚会的人接受他。但是，我们得知道，圣灵充满教会，不是凭人的肉体，不是凭人的血气。肉体和圣灵是互相冲突的。这个传道人行在肉体中。他讲道的内容，都是提到自己，我─我─我─的：我是多么有才干，我是多么成功，我是多么荣耀神。弟兄姐妹，这是属肉体的、属魔鬼的行为。如果你和我做任何事，只为了吸引人注意自己，夸赞自己，那么，就是属肉体了。这是老我的模式。是我们还未得救前的生活模式。
任何时候，我们返回旧有的模式，想尽方法夸耀自己，使自己得荣耀，这就是活在肉体中，跟随肉体而不是跟随圣灵。当然，你不可能一方面跟随肉体，同时跟随圣灵，是不可能的。请你翻开罗马书第八章，保罗说圣灵与肉体为敌，肉体与圣灵为敌，他在罗8:5-6这样说：
因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。
经文说的很清楚，经文说：体贴肉体的，就是死。
体贴肉体，对我们属灵的生命带来毁灭性的伤害。相反，如果我们体贴圣灵，委身圣灵，顺服他的引导，那么，就有生命、平安。请留心，当一个信徒开始不倚靠神，他会这样想：我知道神说什么，但我想走自己的路，我不介意别人的看法，只想随自己的意思。……或许你不会有这样的想法，但你会包装粉饰，把自己喜欢做的事包装得十分美丽，但其实你说的话，你做的事都是出自你的自我、老我的骄傲罢了。保罗说什么？他说：属肉体的，与神为敌。我们不是明明被神从旧有的生活模式中拯救出来吗？神救赎我们，赐我们新生命，如果我们仍然跟随旧我、老我行事为人，就是与神为敌了。
圣经中没有提及，一句也没有提及：肉体是可以改进的。我希望你格外留心，因为我要向你宣讲一个十分重要的信息。保罗没有提及肉体是可以改进的，因为这不是神处理的方法。圣经没有提及我们应该使自己进步，或应该做得更好，不单要做得更好，还要看起来更好，感觉更好以及说话更出色;这一切都不是出于圣经，圣经通通没有提及。
我们是不是在白费心血，浪费精神呢？如果神明明说，肉体不能改进，我们却拚命让自己进步，简直是白费功夫。保罗说，属肉体的，与神为敌。属肉体的人无论如何努力，都无法向神降服。
如果说，我们的身体是承载和表达血气的工具，那么，我们表达什么呢？我们说出神不喜悦的话，好色邪淫，跟人冲突纷争，就像加5:19-21所说的，这些都是属肉体，属血气的表现。我们的身体，是我们生活在地上活生生的结构，是承载我们旧我的、属血气的工具，直至有一天我们蒙神拯救。我们蒙神拯救脱离旧我，为什么还要走回头路呢？为什么还要拒绝神，凭自己而活，并且做出与神所赐的生命不配合的事呢？保罗强调，属血气的人不能讨神喜悦。除了体贴圣灵，人没有别的方法可以得到神的喜悦。圣灵在你里面，你就是属灵的。至于那些没有基督的灵的，就不属于基督了。
今天，我们不再属肉体，因为我们已经被神救赎出来了。保罗在加2:20说：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；当然，我们仍然有渴望，有要求;这些渴望是神所赐的。渴望本身没有错，是对的，我们渴望吃好吃的食物，渴望美丽的东西，或是我们的性欲，都是神所赐的，只要符合神的心意，都是没错的。都不是坏事。可是，如果我们放纵肉体而行，为了满足自己的欲望，任意而行，那就是让自己回到从前去了，继续生活在属肉体的模式中。所以，朋友，我们一辈子要学习的─不是别的─而是行在圣灵里，耐心等待神，以他的方法，供应我们的需要。假如我坚持要用自己的方法，在自己的时间，满足自己，那就是行在肉体中了。属灵的人是向神降服的人，他们顺服神，期待神在神的时间，用神的方式，满足他们。朋友，你是属灵还是属肉体的呢？保罗指出，人不能改进自己的肉体，使自己的肉体有进步，也不能使自己变得更好。
说到这里，两个问题出现了。很多人都被撒旦欺骗了。我先问你，你们当中有多少蒙恩得救的人，一直努力过基督徒的生活，常常祷告，也常常看到自己生命中软弱、不足够的地方呢？那么，你会怎样做呢？你会更多祷告，用更多时间读圣经吗？或是学习与更多人分享自己的信仰吗？神既然让我们看到自己的软弱，我们如何面对呢？我们会尽力改进，是不是呢？很多弟兄姊妹去教会听道，受到感动，对神祷告说：神呀，今天晚上我受到感动，我决心要做得更好，改进我不足够的地方。而到了另一个晚上，他又在听道时受感动，又向神立志，要改善自己。几乎每次听道后都下定决心，改进自己生命中的弱点。我想这是很多弟兄姊妹的写照吧，但我得告诉你，这是错的，绝对错误。为什么是错误的呢？
当圣灵指出我们软弱的地方，我们通常会说：我一定会努力的！然后我们查看圣经，看神怎么说，并且向神认罪悔改，告诉自己一定要努力改进。我们希望进步，不继努力改进自己。两个星期后呢？同样的问题，同样的缺点又出现了。
然后呢？刚好六个月后遇上一个传道人，他讲道的内容同样叫我们要努力改进自己，你又大受感动了，立下决心，努力改进。朋友，你又回到从前了，不断在兜圈子。当神让你看到自己的软弱，往往你会立下决心说：我不会再说这种话了;我不会再多说别人的事了;我不会跟人八卦，说人的是非啦;我不会嫉妒人，不会穿得性感，我立志不说谎言，作一个诚实的人。
然后，你向神作出承诺，改掉自己的坏习惯，真心真意作出承诺，主也知道你是真诚的。你祷告，你悔改，你尽心改过，你努力查考圣经及看属灵的书籍，能做的，你都做了。
你们当中有多少人，为了针对自己的缺点，找来适合的书本，从第一页翻到最后一页呢？我想你也有这个经验吧！然而，有效果吗？缺点依然，软弱不变。你知道自己面对的真正问题吗？你为了追求进步，付出不少努力，但效果不理想。为什么会这样呢？因为神并不在意，也对你改善自己这回事不感兴趣，他对你要做得更好，要表现更好，要有更好的言行举止等等不感兴趣。你凭自己的努力、运用自己的资源寻求进步，可是神没有兴趣。
你有没注意到呢？我们说太多……我……我……我了。那么他呢？就是神呢？神在哪儿？事实是，朋友，神不会加添我们能力，使我们靠自己进步，相反，他拦阻我们。让我们看回罗8:7，经文说：原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服，某人讲道，或是唱诗歌，或是作什么好事都好，如果出自人被罪恶支配的性格，就是说：我所做的事不需要倚靠神，我可以凭自己的意思行事，那么，这就叫---自我的生命。我们不需要神的参与，也无需圣灵的引导，看起来非常独立，我行我素。我们拒绝让神介入我们的生命，我们要走自己的路。保罗说，我们里面出了问题，我们是与神为敌，与神为仇。
神拯救你和我，把我们的老我旧我，钉在十字架上，老我，就是得救前的我。保罗说，他已经钉死在十架上了。罪恶的势力已经粉碎，我不用再多做什么。但是，罪仍然残留在我们的身体，思想及情感中，我们需要处理。什么时候我像得救前那么生活，我就是属肉体的;而当我是属肉体的时候，我看见自己的软弱和不足，就以肉体的力量来处理，这些软弱根本不是我们凭肉体的能力，所能解决的。为什么呢？因为这不是神的方法，只是我们自己的方法。神其实一直看着你如何用错误的方法，改进自己，改进你─自我的生命。例如，你会说：我不会再犯错了、我会做得更好的、我会做好人、我会在外观上改善自己、我在行事为人方面，会不断进步、我要更好地服事神、我会为神摆上更多时间、我决心常常读圣经、我立志每天祷告一小时、我会禁食祷告、我努力每天三次向人传福音，作见证、我积极参加教会的聚会、我把收入的十入一奉献给神、我决定参加诗班、教会任何岗位需要我，我都不会拒绝朋友，事实上，这些人在说什么呢？他们是说：我会尽我的能力去做一切的事，以致能达成神在我身上的计划。你看，这又是：我……我……我……我的，神完全没有位置。
这不就是问题所在吗？神要做的事，不需要你抢在前头。当然，这对我来说，也是不容易学习的功课！因为我也有抢在神前头做事的习惯。
每个人有不同的性格。有些人一听到人家说：我做不来，就马上抢着说：我来做，看我的吧！他们天性冲动，神希望把他们的热情和动力引到正确的方向。我也是这类人。但我碰钉子愈多，失败得愈多，就愈清楚怎样才能得胜。失败得愈惨，摔得愈痛，我就愈晓得，要把自己和自己的一切交给神，顺服神，不论遇上人生的高山低谷，顺境逆境，永远紧紧倚靠神。我学会对神愈来愈信靠。让神在我身上，在我的生命中成就他的计划，就如同在其他人生命中成就他的计划一样。
你说，我无知吗？可是我告诉你，重点不是你是无知，还是大有见识，大有学问，因为结果都一样。神不会让你自己进步，也不会让你自己达到完美。因为你根本无法做得到。那么神会怎样做呢？他会阻止你，让你明白你不可能靠自己的努力。你立志多祷告吗？你坚持祷告十天，两星期，一个月或更长的时间。而最后呢？发生了什么事呢？让我告诉你，最后，你放弃了。
于是，你又打算努力改进其他方面，兴致勃勃的，但结果，又是失败。什么地方出了问题啦？因为这不是神的心意。神的心意是要把你带到完全及绝对无助的地步，使你向他呼求说：神呀，我无能为力，我努力，我坚持，都不成功，我完全没有办法！神就是希望听到你这样祷告。从我的经验中，我发觉我愈拚命愈努力改进自己，想控制一切，包括自己的弱点，这个时候，神就会加以拦阻，堵塞我的路。因为如果神容许我靠自己的力量，改进自己，借着讲道，领导或其他工作改进老我，改善旧我，那么，我跟随自己的本性行事就够了，何必需要神呢？
跟随自己本性行事的人，是独立的个体，不需倚靠神。然而朋友，我们这已经蒙神拯救的人，一不小心，就会返回旧我，跟随旧我的模式生活，我们把旧我带入新的生命，很多人都会在旧我和新我之间徘徊。但神说要把旧我钉死在十字架上，要把肉体钉死在十字架上，是钉死，不是改善，意思是人根本无法改善。
看看我们周围的世界，这个世界的人，特别是商业社会的人，认为成功，就是他们的神。他们知道所有的原则;我也知道。例如要坚持，有毅力，要有信心，要有计划等等。就我所知，大概有十一条原则，我们可以一一实践。朋友，在这些事上，你可以凭肉体行事。如果你实践---成功的十一大原则，不错，你会成功，不过是肉体上的成功。毫无疑问，你在肉体上成功。通通是属肉体的事。另外有人以圣经为原则，他们也会成功。但重点不要运用什么原则，而在于顺服圣灵。如果我单单应用这些原则，却拒绝顺服及倚靠赐我们原则的神，结果是，我们成功了，但在成功背后，我代替神掌管我的生命。神会拦阻我的，他会阻止我以自己代替神。
任何时候我企图得到别人的欣赏和认同，得到人的赞赏和荣耀，我就会不断努力寻求进步，这个努力的方向是属肉体的。另一方面，如果我回应神的呼召，作神忠心的好管家，把所有的恩赐和才干交在他面前，倚靠并且跟随圣灵的引导行事为人，朋友，神必定会大大发挥我们的才干，使我们更有果效地服事他。重点是完全倚靠，绝对顺服，倚靠圣灵使神得荣耀，那么，神也会赞赏及荣耀我们，使用我们作美好的见证。不然的话，我们就失去平衡的生活，更活不出基督徒应有的样式。
可是，说到完全倚靠神，又有人钻牛角尖了。我听过不少人说：让神工作吧！只要相信神就可以了，让神工作吧！朋友，听起来，好像很虔诚一样。又有人说：让耶稣工作吧！让圣灵工作吧！放手吧，让神工作吧！我们口中所出的话，虽然不是来自圣经，却充满诚意。例如这一句：放手吧，让神工作吧！这一句就不是出自圣经。而另外却有人冲动地说：只要是神说的，我马上去做！
这句话也不是出自圣经。记得使徒保罗在腓4:13说什么吗？他说：
我靠着那加给我力量的，凡事都能做。他说靠着那加给我力量的基督，凡事都能做。
保罗不是强调─我，他强调─基督，基督是他的生命。他又在加2:20说：
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
保罗说，他已经钉在十字架，死了。旧的保罗，以前的保罗，就是还未得救前的大数的扫罗，已经钉死在十字架上了。
他说现在活着的，是新的我，新的保罗，不是以前的保罗在我里而活着，乃是基督在我里面活着。而我，就是新的保罗活着，是凭着信心，相信神的儿子爱我，为我舍己。
当保罗说到─我，是指得救后的我，是指降服在神面前的我，是指顺服圣灵的我。朋友，我们说要放手，完全让神工作，这种说法太被动了，也不符合圣经的说法。神命令使徒保罗把福音传遍天下。圣经徒13:3记载说：于是教会就禁食祷告，按手在他们头上(按手在保罗和巴拿巴头上)，就打发他们去了。他们，是指保罗和巴拿巴。
保罗出去了，他长途跋涉开始福音的旅程，走了不少路，坐船，到处传道;他挨饿，没水喝，口干唇裂。还常常感到疲倦，生病。保罗曾经遇上沉船，又曾经被拘捕坐牢，被人打，被人用石头扔，几乎被石头打死。朋友，我是想告诉你，保罗不是被动的，他接受神的命令，勇敢地，主动地走出去。他抵达帖撒罗尼迦教会的时候，没有对弟兄姊妹说：我终于来了，现在就让耶稣开始工作吧！他抵达腓立比教会的时候，也没有说：把一切交给神吧，让神作工！保罗主动向人发出挑战，例如他挑战雅典的哲学家，他不是凭自己向人发出挑战，而是倚靠圣灵的能力，支取从上而来的智慧及引导。
所以，我们可以凭肉体行事，以自己的能力过我的日子;我们可以凭肉体行事，说什么把一切交给神吧，让神作工吧！而自己呢，却抱着手，什么都不做。朋友，我们要找到平衡点，不要走入极端。
关键在于：无论神吩咐我们作什么，我们都要向神委身，把自己交托神，按照神的时间，在神的领导下，以神为我们最大的倚靠，为我们力量的源头，并且寻求圣灵的能力及引导，把神赐我们的恩赐及才干好好发挥，那么，我们就能达成神在我们身上的计划和旨意了。关键在于：一切以神为中心：寻求神在我们身上的旨意，寻求神的能力和智慧，寻求圣灵的引导，并且完全信靠。没有神的能力，没有神的掌管，人的工作不能持久。朋友，这就是关键所在，这就是平衡。我们不能干坐着不动，然后说：一切让神作工吧！……也不能拚命靠自己，自我努力，企图达成神在我们身上的计划。