与神同行：在危机中的祷告
作者：查尔斯史达尼
当你处在人生的危机中，你会怎么做？相信每一个基督徒都必然会祷告，但是怎样的祷告，才可以蒙神垂听，并且答应呢？今天我们要思想的题目就是，“在危机中的祷告”，我们要看的经文是雅5章的后半段，讲到危机当前我们应该依循的属灵原则，很值得我们去思想和实践。
我们留意16节所说到的，“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”雅5章这是圣经里一个非常重要的原则，特别在我们遇到危机和危难的时候，可以拿出来应用，“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”这里特别提到“义人的祷告，是极之有能力，大有功效的。”“大有功效”这句话，原来的意思就是非常见效，可以成就事情。而原来希腊文的这个词，跟“能力”一词有着同一个的字根，表示他们两者具有同样的含意。明白了原来的文字所包含的意思之后，我们更清楚知道这节经文所表达的意思就是，“义人的祷告是有功效的，它能够将神的能力彰显出来，使危机化为转机，或者说使危机有所转变。”当义人为这个危机向神祷告的时候，神就显明天上的能力，而这能力是无穷尽的，这能力能够扭转危机，扭转劣势，使它变成为转机，所以义人的祷告是非同小可的事。
弟兄姊妹，你今天是否正处于危机之中呢？问题不在于神有没有应许，神有没有能力，问题乃在于我们是否可以让神自由的介入我们的生命中，彰显祂的能力，把我们的危机化为转机呢？我们再看另外一处圣经，弗1:19说：“并知道祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。”这里保罗提醒我们，神为信祂的人所显的能力，是何等的大。神可以把属天的能力彰显在我们的生命中，成就一些人所不能成就的事。神是全能的，祂的能力是无穷尽的。
保罗在弗3:20说：“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。”我们所信的神，是充满万有的，祂的能力足能成就一切，超过我们能力所能做的事情，而且更是超过我们所求所想的，所以常常是出人意料之外的。神的能力可以彰显在我们身上，作成一些不可思议的事。神乐意把属天的能力彰显出来，特别在我们遇到危机的时候，如果我们的处境是正确的话，神的能力乐意帮助我们。所以问题不在于神，而在于我们是否确实的知道，自己的景况是正确无误的，是走在神的旨意里，而不是在神旨意之外的。
因此当我们向神呼求的时候，我们除了确定自己是神的儿女之外，我们还得确实的知道，自己所求的是否符合神的心意。单单是属神的儿女，是基督徒，这是不够的，神并不是非要介入每一个人的危机之中不可，神肯，神能，但神不一定这么做。神的确把祂的应许赐给我们，然而神的应许是有条件的，除非我们满足了神的条件，不然的话，应许还是不能成就在我们身上。雅各书说，“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”义人的祷告，在神旨意里的祷告，能够彰显神莫大的能力，不论危机是什么，神都有能力为我们一一解决。亚4:7记载，“大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。”
今天，我们都处在一个充满危机的世代中，有个人所面对的个人危机，有家庭方面的危机，事业上的危机，关系上的危机，经济上的危机，各方面的危机等等。然而基督徒却不用被危机所困住，我们四面受敌可以不被困住，因为神乐意帮助我们，并且是预备好随时作我们的帮助，把祂无比的大能力赐给我们，只要我们行在正路上，走在祂的旨意里，神就透过我们彰显出祂的能力。神的能力是无限无量的，我们如果有造天地的耶和华神的能力的帮助，就不用怕任何的危机和逆境，只是我们必须先清楚自己的处境，是否是神所看为的对和正确。
有一件事我们必须知道，就是今天我们所遇见的一切危机，无论是什么，神完全明白知道，不但是知道我们的景况，并且是知道一切的细节，连我们不能明白不能解开的事情，神都一一知道，祂知道问题的来龙去脉，为什么会有危机的出现。祂也知道危机是怎么产生的，而且祂更知道怎样去化解这些危机，怎样搭救我们，医治我们，供应我们，保护我们，并且透过危机这个机会，去使我们获得益处，生命得到造就。简单来说，我们不会徒然的遇见危机，即使危机来到，叫人感到失望和惧怕，但是神的能力可以化危机为转机，给我们带来益处。
可能结果不是如我们所想象的那样，或者说往往不一样。我们人有自己的想法和渴望，但是神却自有祂的主张和美意，不因为我们祷告的多么恳切，或者是我们在祂面前多么敬虔，神就照我们所愿的成就，把我们所渴望的给我们，不会，神只会按照祂的心意，去作成祂要作成的。我们往往以为自己所求的是最好，符合圣经原则，对各方面都有利和有好处，我们以为自己想得很周到，然而我们要明白，神在天上，我们在地上，神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路，正如天怎样高过地，保罗只能以敬畏的心说“深哉！神丰富的智慧和知识！他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻！”在神面前，我们只能承认自己的无知有限，从而乐意顺从神的和安排，服在祂大能的手下。
我们可以有自己的一套想法和做法，但是神却不会依着我们的去行，神知道我们想些什么，但是神却有祂的想法和做法。所以在危机之中，我们不必告诉神祂要为我们作什么，因为神比我们更了解情况，神比我们更有智慧，而且更知道怎样去解决，我们凭信心交给神就是了，耶和华必定成全关乎你的事。因此问题只是要我们作出正确的回应，我们祈求神的能力介入，其他的就不必去追问神，更不要去问神为什么。在逆境中，我们问神“为什么不这样那样做，为什么不依我所求的去成就”等等，这些问题都是多余的。我们只是从人的角度去看事物，只能看见片面；只有从起初指明末后事情的神才知道整幅图画是怎样的。要是我们的态度正确，我的意思是对危机的态度正确，所带出的效果就会有很大的分别。
弟兄姐妹，神乐意参与我们人生的大小事情，因为神关心我们，神要在我们生命中成就祂至高的旨意，我们读旧约圣经人物所经历的，就可以清楚看见神怎样在他们身上工作。大卫在他遭遇困苦和灾祸的时候呼求神，求神在危机中出现，帮助他，领他度过，神没有一次推却他的祷告和呼求，神总是以奇妙的方法来拯救他和保护他，又在一路供应他，领他从患难中出来。大卫在登基做王之前的十多年里，所经历的苦难，实在不是我们所能想象的，然而神一次又一次的保守他，把他藏在他帐幕的隐密处，将他高举在盘石上。在大卫心情最低落的时候，神没有离弃他。
神要为人行大事，行奇事，以祂的能力来拯救我们，将我们的危机化为转机。“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”祷告可以彰显出神的能力，可以让神成就大事和奇事。然而我们怎么样才能够看见神奇妙的作为呢？我们的祷告怎样才可以具有功效呢？怎样的祷告才是强而有力的祷告呢？当然这绝对不是我们随便背诵一些祷告文就算了。我们在危机之中，不能凭背主祷文而期待可以看见神怎样奇妙的工作。
我所指的祷告，乃是发自心底的祷告，是在神的旨意里，带有能力的祷告，雅各所提到的“大有功效的祷告”，意思就是指具有能力的祷告，是满有热诚，迫切，和带着内心的感情向神呼求的。要是形式化的祷告，我们不能巴望什么果效，神所要的，是我们发自内心，全情投入的祷告，因为知道危机的迫切性，感到自己的无能为力，于是要迫切的呼求神，这种发自心底迫切的祷告，才会有功效。另一个我们要留意到的条件，就是“义人祷告所发的力量，是大有功效的。”换句话说，不是所有人的祷告都可以有功效，即使情词多么迫切，也不会有功效；除非是义人迫切的祷告，才具有功效。
好，问题来了，到底经文所说到的“义人”，是怎样的人呢？雅各在这里说，如果你想祷告具有功效，能够化解危机，能够转危为安，就得全情投入的祷告，还有就是要必须是义人。要是你平常根本不到教会聚会，根本不读圣经，也不祷告，又常常消灭圣灵的感动，违背神的旨意，那就不能一下子要求神垂听你迫切的祷告，因为不符合资格，神不会垂听。虽然耶稣说，“你们祈求就给你们”，但是先决条件是奉主的名，在祂的旨意里求，这里的经文更补充说是“义人的祷告”。什么是“义人的祷告”呢？
根据圣经的教导，我们可以得到两方面的意思，首先，所有信耶稣为主，接受耶稣的救恩，成为神家里的人的，按地位说都是义人，耶稣基督的义披在我们身上，我们在神眼中就成为义人，虽然在实际的生活中，我们依然有不义，但是神因为我们信靠耶稣基督而称我们为义人，这是圣经一个很重要的真理，是罗马书讲解得很清楚的“因信称义”的道理。我们一旦成为神的儿女，就是神眼中的义人，这是我们在神家中的地位，我们不再与神为敌，不再与神隔离，我们乃是神所爱的儿女，是蒙耶稣宝血所洁净的，所以是义人。
另一方面的含意就是，我们从生活行为方面去看，前面是从我们在神里面所得的地位去看，现在是指我们所过的生活，我们的生活方式。那不是靠我们个人的努力或功劳，乃是基于神的怜悯和恩典。我们不是靠行为得救的，而是靠着神拯救的恩典而进入神里面的。我们凭信接受耶稣的救恩，进入神里面作义人，这是地位上的成义；之后的生活，我们要照着神的教导去行，在生活上讨神喜悦，凡事行在神的旨意之中，这是行为方面的义。
诗66:18说：“我若心里注重罪孽，主必不听。”“心里注重罪孽”，就是说刻意去作叛逆神的事，持续的犯罪，并不愿意对付和清理，这样的人的祷告，神不会垂听，因为他们心里注重罪孽。试想，如果神连这样的祷告都垂听，恐怕他们就会变本加厉，加倍的行恶，所以在神的原则上，神不能垂听心里注重罪孽的人的祷告。
跟着雅各提到以利亚作为例子，他说“以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。”雅各指出连以利亚这么有能力的先知也不是完全人，他跟我们一样是普通人，有一样的性情和软弱。他也曾不听从神的话，曾经在消沉求死，充满惧怕，逃避耶洗别的追杀，没有全心信靠神。然而义人并不代表已经完全。“义人的祈祷”，不是指一个完全人的祈祷，而是指那些愿意在神面前过正直的生活，愿意对付罪恶，追求圣洁，离弃不义，遵行神旨意的人的祷告。
如果我们在神面前行得正直，我们的祷告，神必要垂听。我们不能平时忽略神，不亲近神，又不留意神的命令，遇到危机的时候，才呼求神，希望神垂听救助，那是不行的。以利亚是一个留心听神命令又遵行的人。旧约圣经王上17:1-2记载“基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。耶和华的话临到以利亚说。”而“耶和华的话临到以利亚”，就是以利亚的祷告大有功效的原因，因为他明白神的旨意，照着神的旨意祷告。
我们呢？如果我们一面希望神听我的祷告，却又选择走自己的路，把神的话当作平常，存心叛逆神，那我们就不要期望神会听我们在患难之时的祷告。神固然会发怜悯帮助我们，但这并不是必然的事，因为我们只在危难之时才呼求神的救助。不过，对于平常爱慕神，听从神的话语，行为正直，存心讨神喜悦的人，他们的祷告就必然大有功效，神必乐意垂听和帮助。
神的应许对我们是极大的鼓励，因为神要求我们达到的条件，其实是很简单的，也是每一个属神的儿女应该符合的条件。“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”从这节经文里，我们可以看见我们个人在神面前的价值，原来我们可以发出力量极大的祷告，这里不是指全会众，全教会，不是指集合所有的基督徒的祷告，才会有功效，而是指个人的祷告，也可以发生这么大的力量，这不是我们极大的鼓励吗？我们只要照着神所指示的恳切祷告，神就垂听，就会帮助，把我们的危机化作转机。
所以，不要小看我们只是单独一人，因为我们也可以成就很大的事情，我们也可以改变许多人的困境和危机，只要我们行在神的旨意，我们就是神所看为的义人，我们就有这样的权柄，祷告得到神的垂听，我们的祷告就有这么大的能力。不是因为我们有什么本事，而是因为神的应许。我们不过是瓦器，但是“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。”（林后4:7）我们在神面前保持正直的心思和行为，我们所献上的祷告就能够发挥极大的能力，神的能力就要透过我们的代祷释放出来，介入人的危机中，改变环境，使危机化为转机。
今天，很多人都处于极大的危机中，不知道怎样去解决问题，也感到无能为力，他们实在极之需要有外来的帮助和外面的介入。多少时候，特别是在教会里作一个平信徒，很容易就会想到，“我该找哪一位传道人或者牧师来帮助他，替他祷告呢？”其实我们不必这样绕圈子，因为我们就是一个可以为别人代祷的人。我的意思是说，并不是只有牧师的祷告才有能力，即使是我们个人，要是我们在神面前行得对，是个义人，是明白神旨意又遵行的，我们也拥有极大的权柄和能力，我们常常在神里面，神的话也常在我们里面，我们自己就可以成为别人的代祷勇士，我们的祷告能够帮助那些有需要的人，因为神会垂听我们。
除非我们活在叛逆和罪恶之中，不然的话，即使我们觉得自己词不达意，或者我们说的话不是很优美，也没有关系，神不是看我们的表现，祂乃是看重我们的内心。每一个发自义人内心的祷告，神不能不听，因为神有应许在圣经里面。我们如此祈求，如此交托，如此深信，神就一定要为我们成事，祂的能力就要彰显出来，祂就要为我们行奇妙的事。撒但会在旁对我们讲一些让人丧气的话，牠要我们看见事情的困难，如果要解决，恐怕比登天还难，那是绝不可能解决的！而我们如果从人的角度去看，只会惧怕，只会胆怯，只会灰心；但是我们要是换成从神的角度来看，紧紧抓住神的应许，我们就知道一切在神眼中都不是难事，耶和华岂有难成的事么？我们就可以放心交托给神，并且静候神的作为成就。
弟兄姐妹，神看重我们跟祂之间的关系，祂渴望和我们发展更亲密的关系，因为祂要引导我们，祂要把极大的福气赐给我们。所以，我们如果要获得神所赐美好的福气，我们如果要被神大大使用，我们就要省察自己跟神的关系，到底我们有没有看重每天与祂相交，和祂独处的时刻呢？我们的心是否每时每刻紧靠着祂呢？我们的心有没有爱神，尊荣神，顺服神呢？我们有没有乐意被圣灵充满呢？当危机出现的时候，我们的心想到什么呢？是靠着有限的自己去解决呢？还是马上呼求神的帮助，马上到神面前求告祂呢？
我们心中若还是叛逆神的，就必须先对付清楚，我们不能不理会自己内心的叛逆，却在危难之中祷告神，那是不一致的行动，神又怎能垂听，又怎能成就呢？我们必须手洁心清的来到神面前，信靠祂，顺服祂，乐意尊荣祂，与祂有好的关系，这是神所看重的，其他的一切都只是次要。我们要是能看重神所看重的，能够追求神所关注的，当我们祈求神的时候，神自然会听，不用我们苦苦哀求，因为神早有应许在圣经里面，供我们使用。
雅4:7-10说：“故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们；有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦，悲哀，哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷，务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。”