当你跟某人谈话，而你在讲到一些很重要的事，是关乎你和他的，那你很自然的期望对方会全神贯注，很留心的去听，因为这事关重大，不容有失。要是你抱着这样的期望，而对方却左顾右盼，东张西望，一副爱理不爱理的样子的时候，你会有怎样的反应呢？你可能会闭口不说，因为对方根本接收不到你的信息，有可能你会想出一些方法去吸引对方的注意，又或者等待一些适当的时间再说。
同样，当神向我们说话的时候，神总是有非常重要的信息要跟我们说的，那是关乎我们生命的事的，神自然也期望我们全神贯注，心无旁鹜的去听。当我们走在圣灵里，与神同行的时候，我们是应该对神的声音有敏感的反应的，不论神选择用什么方式来向我们说话，我们作为神儿女的，都应该感受得到，并且应该用专注的态度来领受，来明白神要向我们说的话。
过去我们曾经思想到神在旧约和新约时代中，向人说话的不同方式，而到今天神依然在向人说话，并且祂常用的几种方式就是，透过祂自己的话来向我们细说，借着圣灵向我们的心说话，透过别人来说，以及透过环境来向我们说话。因此，只要我们留意，我们必然能听见神向我们所说的话，这并不是一件难事，问题是我们有没有留意和专心去聆听罢了。我们也说过，神向人说话是怀有目的的，而神向人说话的目的，是要人明白祂的真理，而明白之后去把神的道传给他人。
今天我们要来思想的就是，神到底怎样吸引我们的注意，叫我们去听祂说话呢？或者说当神有话语要向我们说的时候，神怎样吸引我们的注意呢？基本上神今天向人说话的方式，都不外乎刚才所提到的那四种，只要我们稍为留意，我们不难接收到神要说的话。我们心中有圣灵的人，我们愿意顺服神圣灵的人，是随时预备聆听神的声音的，我们的心灵向神是敏锐的，是有强烈反应的。不论神所说的，所指示的，是有关我们工作上的事，有关我们家庭的事，或者是我们个人生命的事，我们都是知道的，而当我们对神的话作出立时和积极的反应的时候，我们就更容易掌握到神的话语，因为神喜爱向这些人说话，得到他们的反应。
只可惜我们很多时候不是过着这样的生活，我们太过专注于世俗而忘记了神，或者神向我们说话而我们接收不到，因此神就借着一些方法来吸引我们的注意，好让我们不致错过神的话语。到底神用什么方式来吸引我们的注意呢？我们怎样才可以获得神的吸引，去聆听神的话呢？作为基督徒父母的，要知道怎样教导孩子们去明白神向我们说话的方式，这对他们是一生受用不尽的。要是孩子们从小就明白圣经真道，他们长大了就不容易离开神。
我要跟弟兄姐妹分享神吸引人注意的十个方式，希望你已经预备好纸和笔，把这些要点记录下来，好帮助你作为日后的参考和温习。只要你留心收听，你就能够知道神要吸引你，要向你说话的方式。当然神不会一次用十种不同的方式来吸引你的注意，但至少你能够明白到神实在是用心良苦，神希望我们明白祂对我们的旨意和引导，神实在希望我们走在祂的旨意中，获得祂的赐福。要是神持续用某些事情来吸引你，那你就应该知道，神要你静下来聆听祂的声音了。
弟兄姐妹，我不知道你现在属灵的景况怎样，也不知道你走到哪里，但是我相信这十个神吸引人的方式，必然会对你有帮助，能够让你知道神可以透过这样的方式来吸引你，叫你聆听祂的声音。好，头一个神吸引人注意的方式是一颗不安的心。在斯6章那里，有一段很美丽的描述，值得我们去思想。这段经文讲到亚哈随鲁王整夜不能成眠，而这夜所发生的事，影响了他做出一个很重要的决定，甚至是关系整个以色列民族的命运和前途。
首先我们看斯6:1，经文这样说：“那夜王睡不着觉，就吩咐人取历史来，念给他听。”于是人就遵命拿历史书来，把书上所记载的念给王听。书中记载到以斯帖的叔父末底改，曾经救王有功，因为他听到有两个密谋要害王的人的对话，立即告知王，因而挽救了王的一命。那是第2节所说的：“正遇见书上写着说，王的太监中有两个守门的辟探和提列，想要下手害亚哈随鲁王，末底改将这事告诉王后。”可是当时王并没有给末底改任何的赏赐。
碰巧那时末底改和以色列人的仇敌哈曼刚好在院子里，这哈曼因为得王的宠幸而心高气傲，要所有人都跪拜他，惟独是末底改不肯跪拜，而末底改就是王后以斯帖的堂哥，以斯帖是末底改叔叔的女儿。哈曼于是迁怒于末底改，要除灭他，又因为知道末底改是以色列人，所以索性想把整个以色列民族都一并消灭，好泄他心头之恨。哈曼求王下令，给他权柄去剿灭以色列民族，亚哈随鲁王也允准了，斯3:12-14说：“正月十三日，就召了王的书记来，照着哈曼一切所吩咐的，用各省的文字，各族的方言，奉亚哈随鲁王的名写旨意，传与总督和各省的省长，并各族的首领，又用王的戒指盖印。交给驿卒传到王的各省，吩咐将犹大人，无论老少妇女孩子，在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，全然剪除，杀戮灭绝，并夺他们的财为掠物，抄录这旨意，颁行各省，宣告各族，使他们预备等候那日。”
自从灭绝犹大人的命令下达之后，以色列全族人都不胜惶恐，因为无力去挽救这个局面，大家心里都非常惊慌。到这杀戮之日要来的前一夜，神使亚哈随鲁王的内心十分不安，不能成眠，于是叫人读历史给他听，才知道末底改原来对他忠心耿耿，但却没有得奖赏。所以当下决定要奖赏末底改，以后更因为以斯帖冒死去见王，不但让犹大全族获救，免于遭受杀戮的恶运，还把那刻意害人的哈曼处死，把他挂在他原先设计要来陷害末底改的木架上。
我所要指出的就是，神用一颗不安的心灵，来吸引亚哈随鲁王的注意，神又感动他的心，要他拿出历史来读，所以最后才有这峰回路转的结局产生。神用这最简单的方法，而且是常用的方法，来吸引我们对祂的注意。什么时候我们内心感到极度的不安，我们就要留意，是否神有什么话要对我说。不论是我们在教会的事奉，我们的工作，家庭，或者是日常的生活，我们如果有内心的不安，又不明所以的时候，我们就要留意，要立即停下来，让神有时间向我们显明祂的旨意。到底神是否在吸引我的注意呢？神是否有什么要向我细说呢？
当然，神不会用同样的方式在不同的人身上工作，神作事的方式是千变万化，没有准则和规范的。然而神会给我们不安的心灵，好让我们留意到神要向我们说话，然后留心去听。或者神要领我们走一个新的方向，又或者神要我们作出某些的决定来，我们可以回顾过去的日子，看看神有没有曾经作出这样的带领和吸引。我们是否有些感到非常不安的时刻，我们查不出原因，但这种不安的感觉，却一直存在心中，不能舒解呢。在这些时刻里，我们只能去寻求神的心意，看神是否有什么话要向我们说。
我们不必四处去问人，唯一我们要做的，是停下来，好好的求问神，看是否出于神的心意，叫我们的内心感到不安？是否我们因为太忙而听不见神的声音，以致神要用不安的心灵来吸引我们对祂的注意？神透过不安的心灵来吸引亚哈随鲁王的注意，结果改变了犹大人的命运，使他们得免于被杀戮灭绝的厄运，神今天也依然会用这样的方法来吸引我们对祂的注意。
第二个神用来吸引我们注意祂的方法，就是透过别人所说的话。我们看撒母耳记上，可以看见童子撒母耳的故事，他年纪很小就被带到当时的祭司以利那里，在耶和华的殿学习事奉神，因为这是撒母耳的母亲哈拿向神所许的愿，她要把撒母耳奉献给神，终身事奉神，因为撒母耳是神垂听她祷告而赐给她的儿子。童子撒母耳在晚上，一连几次听见有呼唤他的名字的声音，当时他还不认识神，以为是以利呼唤他，所以先后几次都跑来问以利是否呼唤他。
一直到第三次撒母耳起来，仍然照过去两次那样走到以利面前，问是否有事叫他的时候，以利才觉悟到可能是耶和华对撒母耳有话要说，于是就教撒母耳应对的方法，若再听见有呼叫他的声日就说：“耶和华阿，请说，仆人敬听。”结果撒母耳又再听见同样的声音呼唤他，跟着他就照以利的教导去回答，果然神真的有话要说，是关乎以利和他的家庭的。神使用以利去教导撒母耳明白神的吸引，让他知道要留心听神的声音。撒母耳当时年纪还小，还不认识神，也不知道神的声音，但是透过以利的教导，撒母耳就能够领受神的信息了。
同样，神今天也会透过人的话来吸引我们的留意。也许在我们要作出重大决定之前，有人会来向我们说，神感动他，要借着他告诉你，好好的禁食祷告，然后才下最后的决定。也许那个来提醒你禁食祷告的人根本就不知道你遇到的是什么事，也不知道你要作些什么决定，但是神却可以差遣那人来告诉你，要先禁食才好下决定，我们就要留心，因为这话可能是来自神，和出于神，神自然会有祂的安排和指示。这是因为神要吸引我们的注意，所以神才透过人来指示我们。因此，我们要学习以开放的心灵，去聆听神透过别人来向我们说的话。要是我们心高气傲，不可一世，狂妄自大，从来不留心别人的话，那我们必然会是个失败者。箴言告诉我们，如果我们不能接纳听从别人的忠告和批评，我们的结果必然就是失败。一个聪明人是懂得怎样去接受别人的劝导和批评的，这样才会成功。
神是无所不知的，祂知道我们这一生所遭遇的事，虽然我们不知道，或者神所使用传讯息的人也不知道，但是神却了如指掌，所以神可以把感动放在某人心里，然后透过他指引我们。所以，即使对方一点也不知道我们的情况和需要，但是神依然可以使用，透过他们来帮助我们明白神要我们说话，要我们去注意神的指引。
第三个神吸引我们的方法，就是透过不寻常的福气。相信我们都会喜欢获得神的赐福，但是有些人却不喜欢这样的方式。罗2:4，保罗在这里，是讲到神怎样引领罪人悔改，经文说：“还是你藐视祂丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改呢？”原来神很多时候是借着一些不寻常的福气来吸引我们的注意。这可能是属灵的福气，也可以是金钱上的，或者是关于我们家庭里的，职业上的，我们所得的福气，是特别的，是我们意想不到的，是叫我们感到惊讶的，而神就是用这样的方法去吸引我们去注意祂。
也许你会喜欢神用“赐福”的方法来吸引你，但是神却有祂的安排和主权。为什么神要用这样的方法来吸引人呢？又为什么不是每一个人都得到同样的对待呢？神其实是看每一个人的需要而定的。比方说，有些人已经开始不倚靠神，开始偏行己路，神如果还以特别的方式来赐福他们，他们就更加会自我中心，以为这样的路一定是正确的，就会更加藐视神，所以神往往会用别的方式来吸引他们的注意。我们要记得的就是，神不论用什么方式来吸引我们的注意，但是神的动机，神背后的心意都是出爱，这全都是神爱的表达，神知道我们的将来，神也知道我们目前的光景。神对我们的生命有计划，当神看见我们走偏的时候，神出于爱就要挽回我们，提醒我们，要我们注意，要我们停下来作出修正，神不要看见我们走在毁灭的路上。
其实，这岂不正是我们对待子女的方式和心肠吗？如果我们看见子女走错路，我们岂不也出于爱来劝导他们，要他们的注意，要他们听我们的经验和劝说吗？我们的目的是为了保护，而不是毁灭和伤害他们。每一个神所用来提醒我们的方法，都是基于神的爱和关怀，为要保护我们，赐福给我们。神可任意把一切的福气赐给我们，但是神却要我们专注于祂，把焦点放在祂的身上。
第四个神吸引我们注意的方式就是借着祂不垂听我们的祷告，神借着不应允祷告来吸引人的注意。撒下12章那里记载，神怎样没有应允大卫的祷告。我们知道大卫深得神的喜爱，神拣选他作以色列的王，神也帮助他战胜了邻国所有的敌人。等大卫登位后不久，国泰民安，大卫却犯了大罪，和夫之妇拔示巴犯奸淫，而且让拔示巴有了身孕，又谋害了拔示巴的丈夫乌利亚。神透过先知拿单来指出大卫的罪，而大卫也悔悟过来，真的痛悔认罪，可是因为他得罪了神，所以他和拔示巴所生的儿子就夭折了。虽然大卫禁食为孩子祷告，但最后依然不保。
神要吸引大卫的注意，要他把目光重新集中在神身上，而不再任意妄为。今天，神也会借着不垂听我们的祷告，来引起我们的注意。有些时候，我们所求的合神心意，但是神依然不应允，这是因为神要吸引我们的注意，神要向我们说话，或者神要重新指引我们走一条新的路，又或者神要我们去作一些特别的事，我们不知道神要作什么，但是神若不垂听我们的祷告，我们就只得安静下来，回到神面前求问，到底神不应允祷告，是有什么原因和目的呢？会不会是神要我对付什么罪，或者神要领我走另一条路呢？神拒绝我们的祈求，必然是有原因的。
我们怎样去响应神，这个态度很重要。神不垂听我们的祷告，我们的反应是什么呢？我们不要立即说，“这不是神的旨意，因为神不应允”，其实这不一定不是神的旨意。可能神看见我们还没有预备好，所以现在不是时候应允我们的祷告，那也是一种可能的原因，但是我们千万不要陷在撒但的试探中，因为神不垂听而我们采用自己的方法，接受撒但的怂恿，以致得罪神。
第五个神吸引我们注意的方法，就是透过失望来吸引我们。民14章记载，以色列人离开了埃及为奴之地，他们行经西乃的旷野，要到应许之地去。他们的目的就是要进到迦南地，当他们几经千辛万苦来到迦南地的门口，摩西派十二个探子进去窥探，所得回来的报告，就是“那地相当美好，实在是流奶与蜜之地。然而那里的人却不好惹，因为既高大又强壮，我们怎样也不会得胜的。结果，最后，十二个探子里只有迦勒和约书亚两人赞成，我们立刻上去得那地为业，，其余十个探子都报恶信，胆怯，惧怕，存着不信的恶心，以为神要他们到那里送死。
最后以色列人听从了多数探子的意见，在迦南地的门口退缩了，继而向摩西发怨言，埋怨摩西把他们从埃及地领出来，要他们死在这里。神为此而发烈怒，因为百姓不信祂，后来以色列民虽然知罪，但仍无法止息神的惩罚。民14:40-43说：“清早起来上山顶去说，我们在这里，我们有罪了，情愿上耶和华所应许的地方去。摩西说，你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了。不要上去，因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。亚玛力人和迦南人，都在你们面前，你们必倒在刀下，因你们退回不跟从耶和华，所以祂必不与你们同在。”
起先以色列民不信神，不愿进去，还埋怨摩西；即使后来有悔意，说要上去了，但是摩西却说不能上去，因为神不与他们同在，他们必败无疑。亲爱的弟兄姐妹，神让我们经历失望，是为了吸引我们去注意祂。所以，每一次当我们遇到失望或失败的时候，我们都应当安静下来反省，因为神必然会有功课要我们学习，我们不要枉费受苦，枉然失败和失望却一无所获。神要教训我们，要我们从其中学习一些我们还未学会的功课，但愿我们都能够从失望中学会功课。
当我们遇见困难的时候，我们的感情往往会感到困惑，因而能听得见神微小的声音。我们如果要能时刻听见神的声音，我们就要有安静的时间，有安静的心灵，透过安静在神面前去领受神的话语。诗119:1-6这样说：“行为完全，遵行耶和华律法的，这人便为有福。遵守祂的法度，一心寻求祂的，这人便为有福。这人不作非义的事，但遵行祂的道。耶和华阿，你曾将你的训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。但愿我行事坚定，得以遵守你的律例。我看重你的一切命令，就不至于羞愧。”