与神同行：神所给的权柄（1）
作者：查尔斯史达尼
在我们与神的关系中，有一件事让我们大得鼓舞的，就是我们知道神对我们每一个人的生命，都有不同的旨意。很多人都会问：“我怎么知道神对我的生命是有旨意呢？”很简单，因为神从来不做无谓的事，祂不会创造一个无用的人，神所造的每一样东西都有一个荣耀的目的，而人更是祂所造万有中的杰作。创世记让我们看见，人是神按着自己的形象样式造的。赛43:7又说：“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。”
每一个生在地上的人，神都对他们的生命有计划和有旨意。即使有人觉得他的出生是一个错误，但在神看来并不是这样。圣经的信息告诉我们，神从来不会造一些没有用的人。虽然人会觉得自己的生存没有意义，不被人爱，不重要，但在神眼中却绝不是这样的。
正因为神对我们的生命有计划，根据圣经所说，如果我们能够明白这旨意，走在其中，我们就必然会得着神为我们生命所预备最美好的福气。在旧约圣经里，有两个人物，一个是大卫，圣经形容他是“合神心意的人”；而另一位也是和大卫同期的人，他就是扫罗，是以色列第一任的王。扫罗作王四十年，但却被神所废，扫罗最终的下场是很悲惨的。两个人物有非常强烈的对比，可以说明一个是寻求神的旨意，而行走在其中；而另一位虽然知道了神的旨意，却拒绝行在其中。
今天我们要看的经文，是撒上15章，这里记载了扫罗怎样叛逆神，得罪神。描述得罪神之后的扫罗，不但不实时悔改，还一味的为自己所犯的罪辩护，想要把所犯的罪合理化。这就好像我们不想依神的旨意去做事，又或者时间和方法都不合我们意愿的时候，我们不但违背神，还为自己所作的事辩护和掩饰。
请我们看撒上15:1-23，经文这样说：“撒母耳对扫罗说：耶和华差遣我膏你为王，治理祂的百姓以色列，所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的、并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。
于是扫罗招聚百姓在提拉因，数点他们共有步兵二十万，另有犹大人一万。扫罗到了亚玛力的京城，在谷中设下埋伏。扫罗对基尼人说：你们离开亚玛力人下去罢，恐怕我将你们和亚玛力人一同杀灭，因为以色列出埃及的时候，你们曾恩待他们，于是基尼人离开亚玛力人去了。扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉，直到埃及前的书珥。生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羔、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝，凡下贱瘦弱的，尽都杀了。
耶和华的话临到撒母耳说：我立扫罗为王，我后悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令，撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。撒母耳清早起来迎接扫罗，有人告诉撒母耳说：扫罗到了迦密，在那里立了纪念碑，又转身下到吉甲。撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说：愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。撒母耳说：我耳中听见有羊叫，牛鸣，是从那里来的呢？扫罗说：这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的神，其余的我们都灭尽了。撒母耳对扫罗说：你住口罢，等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你，扫罗说：请讲。
撒母耳对扫罗说：从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首么？耶和华膏你作以色列的王。耶和华差遣你，吩咐你说：你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？扫罗对撒母耳说：我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的神。撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪，与行邪术的罪相等，顽梗的罪，与拜偶像的罪相同；你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（撒上15:1-23）
这是一个极好的例子，也是我们经常容易犯的错。神明明的吩咐扫罗，要将所有的亚玛力人都灭尽，不留一个，是所有都灭绝，不剩一个，这是道很清楚的命令。可是，以色列人怎么做呢？他们却留下一点，说要献与耶和华，但这并不是神所吩咐他们做的。扫罗不但没有为自己所作的后悔，在神面前承认自己的错，回转归神，他还加以辩护，先后告诉撒母耳他的确已经遵守了神的命令，已经做了神要他做的事，然后还把责任推到以色列民身上，说是百姓要他那样做的。当然，这绝对不是事实，扫罗贵为一国之君，他是有权吩咐和命令他的子民做什么的，他是百姓所拥戴的领袖，大家都听他的。然而，他自己不顺服神，还把责任推到百姓身上。
今天，我们不也是做着和扫罗一样的事，也犯着同样的错吗？我们对神说：“神阿，我知道你是这么说，我做了这样那样……”，但却不是百分之百的做到，我们只是数出我们已经做了的，但神的要求却是全部。结果，我们认为有些不重要，所以就留下不做。我们留下一些不肯顺服，结果，部份的顺服，就等于不顺服，等于叛逆神。
扫罗是以色列的第一任王，神给了他管理以色列民的权柄，神也给扫罗执行公义的机会，可是扫罗竟然让神失望，因为他不尊重神，他高抬自己代替神，用自己的意思代替神的意思，他轻看神的命令，没有完全照着神的命令去做。这是厌弃神的行动，与蒙恩的地位多么不相称！神爱他，他却不爱神。亲爱的弟兄姐妹，我们在看扫罗事迹的同时，应该来问自己：到底当我们不服从权柄的时候，结果会怎样呢？当我们不服从神的权柄的时候，后果会怎样呢？从扫罗的行动里，我们有哪些看见呢？
首先、当我们不服从神的时候，我们就会作出神所禁止我们去作的事。比方说，我们找到一个工作的机会，但是神却告诉我们，这不合祂的旨意，神要我们不可去做。不过，这份工很吸引，因为他们给你很高的薪酬，其他的福利也很优厚，你可以有更多的假期，以及更好的保障，各方面的条件都是非常好的。现在只差一样，就是神说不可去做，因为神不要你在这个环境中工作，神不要你做这份工作，这个职业。这份工作，这个职业不能叫神得荣耀。
你的反应是什么呢？你会想，“神阿，我向你祈求工作的机会，现在机会来到了，别人给我这么好的薪水，又给我这样那样的福利，我如果现在放弃了，到哪里可以再找这么好的工作呢？”神没有解释，祂只是说，“不要去做。”你怎样呢？你舍得放下这机会吗？还是你一意孤行，去叛逆神，去做神禁止你做的事吗？你是不是看个人的利益过于事非？你是不是宁可主的名受羞辱，也要贪爱世界？
第二、当我们叛逆神的时候，我们会去做神容许我们去做，但却不是合神旨意的方法和路径。我们去做一些神容许我们去做，但却走在一条不是神旨意的路上。神说不是这样做的，但我们却坚持说这是我们的计划，我们觉得没有问题，应该去做。我们提出很多冠冕堂皇的理由，去支持自己。当我们坚持要去做的时候，我们就是走出神的计划和旨意之外，我们所用的方法，所走的路是神所禁止的。
第三、我们叛逆神的时候，我们就会不依从神的时间行事。虽然这件事情是神允许我们去做的，但时机不对。比方说，有一次撒母耳对扫罗说：“我要在争战之前献祭，你到吉甲那里等我吧。”于是，扫罗就到吉甲的地方等候撒母耳的出现，可是撒母耳却迟迟不来，没有出现，扫罗等的不耐烦，于是心想，“就让我代替撒母耳去做献祭的事吧。”我帮忙解决一样麻烦吧！于是，扫罗就擅自献了祭，这是他不应该做的事，因为扫罗不是祭司，献祭不是他的事情，他要做的是耐心等候。亚伯兰和撒莱，不能等候，结果用人的办法透过婢女夏甲生了以实玛利。这是血气生的，是人意生的，不是神所应许的。结果就衍生出了极大的麻烦。
同样的，“献祭给神”是神的旨意，是合神心意，是神所悦纳的，但是时间不对，献的人也不对，而这些都是很重要的。如果我们是走在神的旨意之中，我们应该晓得，任何不合神心意的事，都是叛逆神的，即使我们做的事是对的，如果时间和方法都用错，那也等于是叛逆神，因为走出了神的旨意之外。所以，我们不单要知道神要我们所作的是什么，我们更要在遵行的时候，依着神的时间和方法去做，不是以自己的意思取代神的旨意，也不是用自己认为对的时间去做，而不愿意等候神。
第四、我们要是拒绝遵行神的旨意，不依从神所命令的去行，我们就是抗拒神的权柄，不服在神的权柄下。这可能是一些很小的事，比方说，神感动你，这个人受了伤害，我要你把某一本书的副本，影印本给他。可是你却说：“好的，我去给他买一本新的。”但神的心意却是要你把你自己的给他，因为你在书上划有记号，写了心得，神要透过你作的记号，写的心得安慰这个受伤的人。这其实是一件无关重要的小事，但如果是神吩咐你作的，神是这样感动，这不能算为小事。
又或者神感动你，奉献一千元给某个人，你说“噢，神阿，不行，那我要存多久才能再存一千元？”你想的是自己。可是，神的感动是很清楚的，你去做还是不做呢？不要因为这只是些日常小事，那我们就轻忽。如果我们说自己是个顺服神的人，我们就得在大事小事上都顺服神，即使神提出非常细微的要求，这在神来说都是很重要和有意义的。
弟兄姊妹，如果我们真的想获得神所赐美好的生命，我们的耳朵必须时刻留意神的声音和吩咐，到底神向我说什么，祂要我怎么去行，然后我们得依着去做。有些时候，神的旨意并不是那么容易明白的，我们需要寻求和等候，好让我们走在正确的路上。特别是当神要我们转变方向，走另一条路，在人生中作出重大的改变的时候候，我们要很清楚，才好走上去。千万不要轻举妄动，不要走在神前头，倒要在神面前获得确据，知道自己真的是走在神的旨意之中。
当我们明白神的旨意，知道神的方向，知道神要我们做什么之后，我们会怎样做呢？我们是否顺从神的权柄呢？而我们怎样表示我真的是顺从神呢？我们要服从那些在上的，那些获得神所给权柄的人。就好像我们工作场所的上司，虽然我们不一定喜欢他们，但因为神安排他们作我们的上司，而神又给他们有这权柄，我们就得顺服，像是顺从神那样，这是保罗在歌罗西书和以弗所书都有的教导，要顺服在上掌权的，因为没有权柄不是出于神。
我们必须顺从，必须尊重在上掌权的，即使他们不信神的，我们也不能期望他们的行为表现好像信徒那样。他们虽然不在神的救赎恩惠里，但却是神的用人，要赏善罚恶，要维持秩序，是与你有益的。
而弗2:1-3描写不信神的人的光景，值得我们去认识，保罗在这里说：“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”
其实我们每一个人或多或少都曾经在这样的光景之中，我们与生俱来的本性就是叛逆的，不顺从的。有时我们会问：“为什么世人会有这样的行为表现？”其实他们只是出自肉体的喜好，顺着堕落了的本性去行罢了，他们放纵情欲的表现自然就是这样子的，我们从前不也是一样的吗？所以，不信神的人叛逆神，是可以理解的，是必然的事。
叛逆神一个很基本的原因就是出于疑惑，是因为我们怀疑神。另一个原因是出于骄傲，这正是扫罗的毛病所在。扫罗想，我要献祭，我知道撒母耳是怎么献祭的，其实我也懂得，我也可以依着这些步骤来献祭给神，不必一定是撒母耳。扫罗心中充满骄傲，而骄傲是罪的根源。骄傲的人说，“我要这样这样做，我要依自己的方式行事”，于是我们就不服在神的权柄下了。肉身的父亲，圣经尚且教导我们要服从，因为他们是有权柄的，他们供养和关怀我们，我们听从他们的话是理所当然的。更何况我们在天上的父，祂赐我们生命气息，供给我们一切的需要，我们不当听从祂的吩咐吗？
怀疑和骄傲都能是人不服权柄的原因，扫罗是这样的人。他尊重自己过于神，当利害关系受到威胁的时候，他就心生嫉妒，拿自己代替神，只为了保住王位，不顾后果，甚至不择手段。开始的时候，神拣选他作王，他才貌出众，比别人高出一个头，很得众民的爱戴，但是却因为一再叛逆神而生命走下坡，最后竟然被神所厌弃，他的结局是悲惨的。这是源于他内心的不服，他认为自己是王，可以主宰一切，而不服在至高的神之下，他忘记了是神给他登上王位，是神给他有权柄的。他的权柄也是从神而来，但他却不服最终的权柄，神自己。
弟兄姊妹，但愿我们都能放下一切叛逆的行为，知道这些叛逆只是灵性一时的软弱，我们却不是向扫罗那样的人。
一个不顺服神的人，他是自以为是，以为自己拥有最高权柄的人。神的心意是美善的，祂乐意将诸般的福气赐给我们，但是我们必须先降服于祂，先顺服祂，我们才可以享有这些美好的福气。要是我们想服在神的权柄之下，我们就得先承认自己对神的叛逆，我们要祈求神的赦免和宽恕，然后告诉神我愿意回转，从今以后服在祂的权柄中。就像大卫，当神借着先知一指出他的错，他立刻悔改，在神面前自卑。并且求主为他造清洁的心，使他里面重新有正直的灵。大卫不愿意继续活在过犯罪恶当中，他知道神所要的祭，就是“忧伤的灵”。因为，忧伤痛悔的心，神必不轻看。他不顾自己的颜面，也不遮掩自己的罪。他乃是诚诚实实的活在神的面前。弟兄姐妹，神乐意赦免我们一切的罪过，因为耶稣基督已经为我们的罪，死在十字架上，所以我们才可以有新的开始。
叛逆神的结果是痛苦的，只有服从神的命令和权柄，才是美好的人生。今天，神等着所有叛逆的人归回，亲爱的朋友，要是你还没有信耶稣的，那么“信耶稣”就是你表示愿意顺服神的第一步，因为你愿意接受耶稣基督的拯救，你不在抗拒神在你生命中的感动，神的恩典就要临到你。所有信了耶稣的弟兄姐妹，如果今天你是活在叛逆中，活在灵性的低潮里，求主帮助你回转过来，向神承认罪过，求主赦免你。你要存着悔改的心，回转到顺服的路上，在光明中与主同行，这样，你才能得回在基督里的喜乐和平安。
撒但是头一个叛逆神的，赛14:12-15说：“明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落，你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说：我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星以上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上，我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”
但我们却是光明之子。奥古斯丁说，“得救的人的数目，补满了堕落天使的数目。”一切信耶稣的人他们的名字都被记录在天上羔羊的生命册上。愿我们都在耶稣基督的恩典里有分。愿神赐福弟兄姐妹。