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旷野吗哪2019年05月12日：《继续相信神的话》
主持：孙大中
读经：马可福音9章14-24节
金句：马可福音9章23节
「耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”」
神会按我们灵性的程度，把他认为该有的考验给我们。当神考验我们信心的时候，要我们等候他，我们的心不要忧虑，也不要焦急。
约瑟的受苦是神给他的安排。早在创世记37章，神已经在梦中指示约瑟将来会有的事。神会留意保守他的话，使得成就。当环境好像离神的应许越来越遥远时，约瑟的信心就受的极严厉的试炼。
神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。他要我们「深知」所信的是谁，他让我们有机会认识除了「信心受极大的试炼」之外，别的途径所无法认识的他。他许可我们的信心被试验，因为他看这是好的，能使我们紧紧的倚靠他，单纯的爱他。
神所说的必定会应验，他永远不会亏负信他话语的人，永远不会叫信靠他的人羞愧。但我们要胜过对于「给人希望，然后又好像用他安排的环境来粉碎这些希望」的迷惘，相信神不是在捉弄我们，而是在预备我们。正如他预备约瑟，造就他成为「泉旁多结果的枝子」。神这样带领我们，是要我们得益处。
奥古斯丁说：「虽然我们并不十分明白神的护理，但神总以最好的方式对待我们。」「信心」是名词，而「相信」是动词。他已经应许了，我们就采取相应的行动。神有美好安排是约瑟不知道的，约瑟对神的作为有信心，就能够专心仰赖神，耐性等候他。
神没有忘记约瑟，一直赐福给他，并且预备他。因为在神的蓝图里，不久的将来，他要借着约瑟施行拯救；要借由他保全许多人的性命，成就日后的光景。神不但创造宇宙，并且用他的权柄统管万有，世界上一切所发生之事，没有不经他所许可而运作的。神许可约瑟被哥哥们「丢在坑里」，被带到埃及，安排他被卖给法老的内臣－护卫长波提乏。
「不明朗的因素」常会让人产生负面的情绪。面对生命中的未知，会给我们带来恐惧和压力。换作我们，可能我们会埋怨说：「神啊，为什么是我？」但我们可以放心壮胆，因为神万无一失。要学会用信心接受神的安排，在困境中靠主安稳。对主说：「主啊，谢谢你验中了我。」
神比我们的心大，他知道一切。当「常理」无效之际，神的话依然有效。信心尊重神，神也重看有信心的人。神的引导远远超过我们有限的心思所能构到；他奇妙的带领，智慧的引导，和美好的安排，唯有我们在事后回顾，才能明白神是如何在万事中行做，使万事互相效力，叫爱他的人得到益处。
神不能背乎己，我们纵然失信，他仍是可信的。当眼前的环境好像跟神的话语冲突的时候，选择持续期待、持续相信、仰望神的应许，把这些令我们困惑，感到事与愿违的事，看作是神建立我们信心的工具。继续因神的信实、慈爱而欢欣，在他话语的光中耐心等候。不要因不信，心里起疑惑；而要因信，心里得坚固，将荣耀归给神。
当一切已经成为过去的时候，我们会很惊讶的说：「那时我真的一点也没有想到，事情竟然会是这样发展。」据说当约瑟带着父亲雅各的身体，回到迦南地的时候，途中经那个曾经被哥哥丢入的坑，他就停下来，祝福那坑，为它献上感谢。因为若不是被哥哥们丢入那痛苦的坑里，他就不会成为埃及的宰相。
所以不要失去耐心。要看天上的时钟，而不是地上的时间；因为神是根据他自己的时间表来工作。当神的时间还没有到，我们还没有达到他心目中的样子的时候，要忍耐等候。不要拒绝麻烦事，不用怕神所为你预备的功课，即使他为你预备牢狱，你也能在牢狱里经历神的同在，看见他的作为。
腓立比书4章11节，保罗说：「我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。」「知足」不是源于舒适安逸的环境，而是源于我们明白一切际遇，都有神的安排。神这样安排，是为了在我们身上得荣耀，同时也使我们更加接近那将来的荣耀。不要怀疑神的爱，不要凭「眼见」去推测未来，而要相信神会根据他的时间表成就一切。
神是信实的，他不会半途而废，他也为我们信心创始也成终；是他带领我们，也是他把他的心意向我们显明。如果说「迷信」是「没有理由，不经思辩，不求真理，迷迷糊糊就信了」。那么「正信」就是「有充足的理由，充分的把握，认定这是真理而信。」
一个人是因为信心的「对象」，而不是「他有多大的信心」，决定他的信仰价值。你要是信错了，有再大的信心也没有用。信心并不是运用你的意志力，强迫自己确信有什么事情将要发生，那是个人的「一厢情愿」。
信心是建立在可信的神身上。神讲的话，神负责。神应许的事，神会印证。神预言的事，神自己会成全。因为他是可信的，他的「信实」和「大能」在信的人就会得到证实。希伯来书11章2节，作者说：「古人在这信上得了美好的证据。」
神已经赐下他的话语、他给我们的应许，若你无视他的恩典，低估神的大能，你的不信就使你不能得着他所应许的。我们可以从马太福音13章58节的经文知道，拦阻耶稣多行异能的，就是人的「不信」。我们不能多得恩典，原因也就是在此。
一个心怀二意、小信、疑惑的人，他的心就像「海中的波浪那样，被风吹动翻腾」。雅各说：「这样的人，不要想从主那里得什么。」为什么？约翰壹书5章10节，使徒约翰提到一句话，他说：「不信神的，就是将神当作说谎的。」神不能说谎，他绝不会改变口中所出的。但我们要留意一件事，神的「应许」并不「保证」必定以某一种特别的方式实现。
神应许要给你，但并没有说「马上」就给你，也没有说，照你所期待的方式给你。神所应许的「方向」不会改变，但是实现的「时间和方式」却是根据他的主权。在我们明白神会怎么做之前，我们要有信心和胆量，信靠神的全能，相信他不会误事，因为他是独一全智的神。神把异象和感动放在我们心里，我们却不能「凭自己」去实现那从天上来的异象，而是要顺服神，活在那异象的感动里，直到神使它实现。这是我们在神面前应当有的谦卑。
神对我们有个别的心意，在我们不明白神下一步会怎么带领之前，我们就安静顺服，照神所喜悦的好预备自己，在必须承担的责任上尽心尽力，把结果交给他。面对生命中的未知，会给我们带来恐惧和压力。但我们可以放心。神爱我们，就如爱他的独生爱子耶稣基督一样。当面临试炼和困局，不知道前面的路该怎么走的时候，「信心」就是一种看见。
神要我们「等」，必然有他的目的。他要我们「等」，是为了我灵命的益处。迈尔博士说：「等候神的奇妙之处，在于它能塑造出人们潜在的最好性情。」俗语说：「刀要石磨，人要事磨。」「多难兴邦，殷忧启圣。」神差撒母耳膏立大卫，但是要大卫等。「等候」是建立在对神的信心上，深信神的时间表里隐藏着完美的「时机」。神知道一切，他要我们「等」，不是故意对我们不好，而是要我们的生命更成熟。借着「忍耐等候」，他考验我们信赖他到什么步地。
诗篇十三篇里面，我们看见大卫因「祷告没有得到回应」而感到困扰挣扎。诗篇13篇1-2节，大卫说：「耶和华啊，你忘记我，要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我，要到几时呢？我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？」
在「等候」的过程里，要克服「被遗忘」的感觉。从魔鬼来的怀疑，各样属灵的攻击和风波所带来的「挫折」会让我们灰心，以为神的话不可靠。但信心就是持续抓住神的信实，专心仰赖他，不靠自己的聪明。当我们全心倚靠神，时候到了，神就会让我们在绝境中看见出路。
当神的时间到了，神就使约瑟被提出监，王打发人把他解开。不但释放他，并且派他作埃及国的宰相兼管全家。那时约瑟已经具备能够胜任埃及宰相这个职位所需要的爱心和忍耐，也具备够饶恕那些恶待过的哥哥们的能力。他已经不看他哥哥们是谋害他性命的仇人，而是他看他们为成就神的旨意的仆人。是神借着他们，把他「差」到埃及来，为将来的荒年预作准备。哥哥们的意思是要害他，但神的意思原是好的。结果约瑟的道德韧性就在信心的操练中发展出来了。
神许可南风吹来，许可北风兴起，吹在我们的园内，为的是使其中的香气发出来。诗篇37篇6节，大卫说：「他要使你的公义，如光发出；使你的公平，明如正午。」
神要在信的人身上运行那浩大无比的能力，让我们看见在他并没有难成的事。神会借着环境操练我们的信心，使我们有足够的信心承受他的应许。当我们身处在最黑暗的日子，主问我们：「你信我能做这事吗？」愿我们都能满有信心的回应主说：「是的，主啊，我信！」
请我们一起祷告：
「主啊，你是全能的神，信靠你的权能，一切不可能都将成为可能。那些看似离我们越来越远的应许，当时间到了，你忽然行作，事便成就。你知道我们的小信会限制你的双手，我们的疑惑会出卖自己，使我们得不着你所应许的。你要我们持续仰望你，抓住你所应许的；如同亚伯拉罕，无可指望的时候，因信仍有指望，将荣耀归给你。你选召亚伯拉罕，你要在我们这些蒙怜悯，软弱的瓦器身上，显出你浩大的能力。你试验我们的信心，原是要我们察验你的信实。你始终与我们同在，向我们施恩。求主教导我们信心的功课，直到我们能用信心胜过世界，看见你的恩典成全，你的荣耀显现。帮助我们在你的道上扎根，以致丰丰富富的认识你、经历你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」