旷野吗哪2017年12月30日：《如果耶稣没有来》
主持：孙大中
读经：路加福音2章1-20节
金句：路加福音2章15节
「众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”」
如果全世界要选出一位「有史以来最广为人知，最有影响力的人」，非耶稣基督莫属。今年是2017年，是根据耶稣基督的降生，而不是任何一个历史人物的生日来定。因为全世界都接受就成为「公元」来作为通用的记年。
历史学家韦尔斯(H.G. Wells)在他的着作里写到：「耶稣基督是历史上最独特的人物。写人类历史的人，若不把这个一文不名的拿撒勒人置于最首要的地位，他写的历史就不成为历史。」为什么呢？因为耶稣基督不只是「像神一样的人」，他就是神。
这个世界上有没有「像神一样的人」，有，古希腊哲学家苏格拉底就是。苏格拉底长得很丑，突眼睛，大嘴巴，朝天鼻，可是他充满智慧。雅典人说：「苏格拉底有着小丑一样的容貌，却有着神明一样的灵魂。」苏格拉底可能是全世界最有智慧的十个人之一，他是像神一样的人。但耶稣基督远远超过苏格拉底，因为他就是在万有之上，永远可称颂的神。
这位名叫耶稣的拿撒勒人，他在地上只活了三十三年。他走过的地方距离拿撒勒未超过一百英哩，就只生活在小小的范围里。然而，假如历史上所有杰出的人物，会集在一起，莎士比亚一来到他们中间的话，他们会站起来向他致敬；但是如果耶稣基督来到他们中间的话，他们就会全都俯伏向他敬拜。因为他是「主」，是「救主」，是无罪的「圣者」，是「神的儿子」，是「万王之王」。他对世界的影响比任何人都大。宇宙中最伟大神赐下的名字，就是「耶稣」，这名超乎万名之上！
美国好莱坞知名导演梅尔‧吉勃逊，在谈他所拍的《钢铁英雄》这部影片的时候，直言「耶稣是真正的超级英雄！」这部又名《血战钢锯岭》的战争电影《钢铁英雄》，取材自第二次世界大战美国一位基督徒军医，戴斯蒙‧杜斯(Desmond Doss)的真实故事。
戴斯蒙‧杜斯自受训期间就给他的长官带来不小的困扰，因为他拒绝拿枪。他说：「我上战场不是为了杀了，而是为了救人。不能因为我拒绝拿枪，就不能效忠我的国家。」
身为军人，为什么不拿武器？因为他要效法基督。那他只能被派去当医务兵了。在训练期间，同袍见他拒绝拿枪就嘲笑他、恶整他。看他读经祷告就捉弄他，说话讽刺他。结果在冲绳岛惨烈的战役里面，他穿梭于枪林弹雨之间，冒着生命危险救了70多位受伤的士兵，把他们送下山治疗。他一面救人，一面祷告说：「主啊，求你赐我力量，让我再多救一个人！」
因为他英勇无畏的付出，不顾自己的性命，他得到了以前批评他的同袍的敬重和感激。那些被他救出的人，也对他怀着同样的感激之情。他们说：「想不到，最后救我们一命的竟然是他！」这个平日他们轻看的不拿枪的基督徒，成了他们的垂死边缘的救星。
这位军医士官杜斯，因为英勇无畏的付出，后来获颁美国最高军人荣衔──国家荣誉勋章。在所有得到这个荣誉的军人里，只有他是拒绝拿枪的。导演梅尔‧吉勃逊说：「像耶稣这样不拿武器的人，才是真正的超级英雄！」
曾经担任过内地会负责同工的高力富(Michael Griffiths)讲过一段话，他说：「基督教的信仰，是一种“革命性”的信仰。它要求信徒在态度上完全的改变。一般革命的目的是让下层爬到上面去，但在我们信仰的革命里，是要求那骄傲的降为卑微。」耶稣基督的降生带来了人性的革命，带来了生命的更新，带来了人按着堕落的本性去行，「积非成是」的观念的颠覆。
耶稣改写了「伟大」的定义。你说什么是「英雄」？什么是「伟大」？罗马皇帝凯撒说：「我来了，我看见了，我征服了。」有一种沙拉酱，叫「凯撒」酱，有人戏称：「凯撒征服到最后，大家记得的只是沙拉酱。」
耶稣带来人性的革命，他「主动降卑」，生于贫穷，死在十字架上。他所教导的，所解释的，所言所行的一切，都不断的在改变这个世界。他的影响历久弥新。耶稣说：「你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。」马太福音20章28节，耶稣说：「正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人；并且要舍命，作多人的赎价。」
英国知名的牧者斯托得牧师，在他所写的《无与伦比的基督》这本书里引述了一段话。他说：「若我们如此宣称：“所有曾经游行过的军队、所有曾经航行过的海军、所有进行过的国会，以及所有掌权过的君王，加起来都比不上那单独的生命（指耶稣基督曾经活在世界上的这件事实）对世界的深远影响”，这一点都不算夸张。」
今天这个社会，人人争取自认为「该有的权利」，却吝于付出自己。耶稣周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人。他是那木匠，没有崇高的社会地位。他来就是为要照神的旨意行。主耶稣的每一个思想，每一种行为，每一个目的，每一件私下或大庭广众下所作的工作，从他出世张开眼睛，直到在十字架上断气而死为止，都是为神所赞许的。约翰说：「主为我们舍命，我们就知道何为爱。」
德蕾莎修女曾经到印度的加尔各答，去服事那里最穷的人，和穷人们在一起。当她在加尔各答找到给贫困病人休养的场所后，不到一天的时间，修女们就把三十多个加尔各答最贫困痛苦的病人安顿下来。其中有一个老人，搬来的傍晚就断气了。临死前，他拉着德蕾莎修女的手，用孟加拉国语低声地说：「我一生活得像条狗，而我现在死得终于像个人，谢谢了。」德蕾莎修女有感而发，她说：「今天最大的疾病不是痲疯病，也不是肺结核，而是有那种没有人爱的感觉。」
当她看到一位路旁的妇女，伤口溃烂、长满生蛆，她就俯下身去、亲吻她，向她问安，并把她怀抱起来。因为耶稣爱她。德蕾莎修女说：「爱的反面不是恨，而是冷漠。」主说：「这些事，做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。」约翰福音14章12节，耶稣说：「我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事；因为我往父那里去。」
因为耶稣基督曾经在我们中间，柔和谦卑地作人，凡事给我们作了榜样。无数人就归向他、跟从他。
创办「耶稣团」，长年在日本贫民窟工作的日本基督徒贺川富彦，对耶稣基督钉十字架有独到的看见。他说：「我非常感激神道教、佛教和儒家思想。我从这些信仰中获益不浅。我之所以天生有一种敬畏的态度，对超越现世生命的价值有着一种永不满足的渴求，并努力遵行中庸之道，都完全是归功于这三个民族的信仰。但这三个信仰完全无法满足我内心最深的需要。我是一个行走在一条漫长道路、而且无法回头的客旅。我很疲惫，脚也走得很痛。我在黑暗和凄惨的世界中漂泊，这里充满了悲剧。我昼夜以眼泪为食物....佛教教导伟大的慈悲....但自古以来，有谁曾经宣称：「这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦？」
亲爱的朋友，如果耶稣没有来，我们仍在罪中。但感谢主，「基督耶稣降世，为要拯救罪人；这话是可信的，是十分可佩服的。」（提摩太前书1章15节）因为耶稣照着父神的旨意为我们的罪舍己，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫我们归于神。如果没有耶稣，这将是一个活在虚空，被罪辖制的悲惨世界。
美国普度大学一位哲学博士说「虚空」是短暂的，是无用的，是让人感到上当受骗的。圣经传道书专讲「虚空」，离开神，一切都是空的。智慧的空的，劳碌是空的，财富是空的，享乐也是空的。很多人到要离开世界的时候，感叹：「人生就是这样吗？完了！」很无奈、很不满意，因为离开了神。耶稣基督来把天国的样子带到人间，把神同在，天人合一的丰满生命展现在人间。
因着他，这世界有了真光。光照在黑暗里，虽然黑暗不接受光，但行真理的必来就光，并且因为跟从基督，得着生命的光。约翰福音10章10节，耶稣说：「盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」约翰福音7章38节，耶稣说：「信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。」
弟兄姊妹、亲爱的朋友，我们虽然不完美，神恩待我们，使我们这些有罪的灵魂，在耶稣基督里，成为他恩典的杰作，使我们远离虚空得着丰满。他要以他的爱充满我们，他要把我们一个一个的雕塑成像他爱子的样式。我们要常常思想他，将自己沉浸于他无瑕疵的人性、榜样和教导当中，让他的爱时时激励我们。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，你爱我们，甘愿为我们降生。我们从你身上所流露的恩典和真理，不断得到启发。我们的「罪」是因你的死而消除，「义」是因你的复活而重现。主啊，你不但拯救我们脱离「罪的刑罚」，你还要救我们脱离「罪的权势」。你不但领我们出埃及，还要把我们带进那佳美的应许之地。你在我们身上所施行的救恩，终必彻底实现。你名叫耶稣，这名超乎万名之上。我们尊崇你、敬拜你。愿你在我们身上得名声、得颂赞。愿你更多的得着我们，借着我们手所做的工，和你在我们生命中流露的生命性情，成为世人的祝福。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」