旷野吗哪2017年10月10日：《灵魂的价值》
主持：孙大中
读经：马可福音8章27-37节
金句：彼得前书1章18-19节
「知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物；乃是凭着基督的宝血，如同无瑕庛、无玷污的羔羊之血。」
创世记2章7节，经文记载：「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。名叫亚当。」
灵魂不是从尘土来，是从赐灵魂的神来的。永活的神把永恒的灵魂放在我们里面，我们被造成为「有灵的活人」。人有看得见的身体，和看不见的灵魂，身体没有灵魂是死的。
如果说，身体像一台电视机，那么，灵魂就是电视机里面播出的「节目」。电视机是一个载体，是为了节目而存在。人的身体几十年，最多百年就结束了，但人的灵魂是永恒的。一个人可能穿着破烂的衣服，但是里面却有高贵的灵魂。
灵魂的自由可以超越肉身的痛苦。有人说：「“盼望”是灵魂的挣扎，要挣脱朽坏得着永恒。」神看重的不是我们的「所有」，而是我们的「所是」，我们是怎样的人。因为我们所有的一切都是从神来的，而我们成为什么样的人，是运用了自己的意志，使用了自己的自由。
灵魂何价呢？如果不了解灵魂的无价，我们就会随意出卖灵魂。如果不明白被造的目的，我们就随便浪费时间、糟蹋生命。一个人的灵魂价值超过全世界，因为这个世界都要过去，但是你的灵魂是永远的。马太福音16章26节，主耶稣说：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」
你就是赚得全世界，赔上自己的灵魂，有什么益处呢？还能拿什么换你的灵魂呢？归正神学家巴文克(Herman Bavinck)说：「整个世界和人的生命，放在秤上是不能平衡的。」
在神眼中，人的生命大过全世界，一个人灵魂的价值是全世界不能相比的，是拿全世界也换不回来的。「价值」是借着所付的「代价」来评定的。一个人灵魂的价值，贵重到一个地步，神要差遣他的独生爱子─耶稣基督来拯救。
为了我们能够在得救的名单上，神差他的独生子为我们的罪舍己。在十字架上，为我们舍命，用他所流出来的宝血，买赎我们。我们看的往往是人的弱点，耶稣看的是人的尊严，是灵魂的价值。每一个人的灵魂在神的心中都是无价的。哪怕是一个在人看来最卑微的人，耶稣基督照样为他死。
亲爱的朋友，你纵然有万贯家财也不能救自己。诗篇49篇6-9节，诗人说：「那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休！」新译本的圣经翻译作：「因为他生命的赎价非常昂贵，人能付出的赎价永远不够，只好永远放弃！」因为我们得赎不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
为什么不能用金、银来赎你的灵魂呢？因为这些是能坏的、是暂时的。暂时的东西没有办法带到永恒里。主前三百多年，亚历山大大帝在十年内，建立了横跨欧、亚、非的马其顿帝国。他成功到一个地步，当他的军队来到一个海边的时候，他发现再没有一片土地让他征服。这个时候，他哭了，在他心里有一个呼喊：「难道人生就是这样？」以后当他快要死的时候，他说：「我要把双手伸出来让世人看，我虽然征服了这么多土地，死后却连一点尘土也带不走。」
弟兄姊妹，宇宙有开始、有结束，但是人的灵魂没有结束，而是会一直到永远。你不能拿有限的物质来赎永远的灵魂。这个世界和其上的一切都要过去，房屋会旧，汽车会锈，没有任何暂存的东西能够比你永恒的生命，你灵魂价值超过全世界。
可惜，今天很多人天真的以为，人死了以后就「一死百了」，以为「人死如灯灭」，人死了就不存在了。你说：「科学无法证明人有灵魂，也无法证明人死后还有生命。」但科学，也无法证明没有，科学不是万能的，是有它的局限的。「后现代主义者」强调一件事实，就是「现实世界超过我们感官所能了解。」你说：「人死了就完了，就结束了。」那是只是人「一厢情愿」的想法。希伯来书9章27节，作者说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
人死了不是就完了，死后还有审判的。传道书12章14节，所罗门说：「人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。」
路加福音16章，主耶稣提到财主和拉撒路的事情，可以参看路加福音16章19-31节。财主死后不是就结束了，他在阴间受痛苦，他是一个错把今生就当作永恒，没有永生，在永恒中失丧的人。
约拿单‧爱德华滋说：「毫无疑问，现在正在阴间的人，极其惊骇地感受到永恒的广大和生命的短暂。他们完完全全地明白了「今生」的一切和在永恒中要经历的事比起来，实在无足轻重。」他说：「人所犯的最大错误莫过于“忽略他宝贵的灵魂”。」亲爱的朋友，这个世界会过去，你我的生命是很短暂的。在不了解灵魂何价之前，你岂能轻易出卖你的灵魂呢？
我讲一个很简单的比喻。当一个非洲土人为了一瓶酒，拿一颗价值连城，而他自己不知道的钻石，跟白人交换的时候，他不知道他在做什么。他不知道将来当他知道钻石的价值的时候，他要怎么懊悔。这个土人因为不知道钻石的价值而误判价值。他不知道钻石贵重在哪里？因为他看钻石跟玻璃差不多。
他不知道钻石的名贵，不单是因为它的美丽，更是因为它的稀有，他把「钻石」当「玻璃」卖。等他知道这样一颗钻石原来价值连城，他再看看手里的那瓶酒，那种「得不偿失」的感受，就深深的烙印在他心里。
等到这颗钻石在拍卖会场上以「天文数字」的价钱卖出的时候，请问，他还能再拿同样一瓶酒去换回他的钻石吗？不能了！你说：「好可惜！他失去了上亿的财富。」误判钻石的价值，失去的只是巨大的「财务损失」，失去灵魂则是永恒的损失。
当家里的电视机坏了，你会再买一台，好让电视节目照常播出。照样，人死了以后，要领受神所赐复活的身体。我们的身体结束了、朽坏了，归回尘土，但是灵魂并没有结束。死亡不是消灭，也不是「存在」的休止。
灵魂何价？灵魂的价值是人自己定的吗？人能够靠自己的本性了解自己的价值吗？「物质」的价值是人定的，但「灵魂」的价值是神定的。灵魂的价值比我们想的要大。失去的灵魂没有人可以替你买回来，你就是拿全世界也换不回来。
就是因为没有人付得起这赎价，神要差他的独生爱子来救赎我们。约翰福音3章16节，使徒约翰说：「神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」
神认识我们，他知道人灵魂的价值。诗篇144篇3节，诗人说：「耶和华阿，人算什么，你竟认识他！世人算什么，你竟顾念他！」
就外表看，人比起浩瀚的宇宙显得无限渺小，但主却我们为死。他爱我们到一个地步，什至为我们舍己。他用各各他山上无可测度的爱来爱我们。他为我们死，就反映出我们在神心中的价值。
今生只不过是短暂的「试验时间」，不过是进入永恒之前的短暂的学习。一个死在过犯罪恶之中的人，他在属灵上是与神隔绝的，他的生存形式，与神毫无关系。提摩太前书5章6节，保罗提到：「但那好宴乐的寡妇，正活着的时候，也是死的。」
我们活着只是为了取悦自己，为了享乐，为了肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲，我们在神眼中就是个死人。诗篇10篇4节，诗人说：「恶人面带骄傲，说：“耶和华必不追究。”他一切所想的，都以为没有神。」
以弗所书2章1节，保罗说：「你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。」是神使我们的灵魂苏醒，他按自己的旨意用真道生了我们。他用重价把我们买来，把我们赎回。
哥林多前书6章20节，保罗说：「因为你们是重价买来的；所以要在你们的身子上荣耀神。」保罗告诉哥林多教会的信徒，你们不是自己的人，而是主用重价买来的。
我们是神儿子以宝血的重价买赎来的。主为我们付出这么多，他不但救赎了我们，还要培植我们，使我们能为他所用。主要我们去使别人的灵魂得救。他说：「你们往普天下去，传福音给万民听，信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。」
「传福音」就是使人的灵魂「苏醒」，使人蒙光照，醒悟过来，悔改信福音。
阴间的财主向亚伯拉罕呼吁，说：「我祖阿！既然是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄；他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。」
他不是说：「求你打发拉撒路到我父家去，叫我的弟兄，用钱来赎我的灵魂！」没有！他说：「我还有五个弟兄；他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。」
他的弟兄不能为他付上赎价，赎他的灵魂，他们自己也需要听福音悔改信主。主要我们为别人灵魂的缘故，甘心献上所有。哥林多后书12章15节，保罗说：「我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。」
弟兄姊妹，我们都是「被赎回」的人，是要终身服事基督的。我们的身体不可成为满足邪情私欲，等着朽坏的工具，要在肉身中间遵行神的旨意。神既然已经将和好的道理托付了我们，我们就要积极行动，把福音传给人，劝人与神和好。保罗为了别人的信仰，把自己的生命，像浇奠一般的倾倒出来。他知道灵魂何价，他知道神怎样爱人。愿我们都能体会主的心肠，努力领人归主，把得救的人的灵魂，如同可蒙悦纳的祭物献给神，叫神的心意满足。
请我们一起祷告：
「主啊，你爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作父神的祭司。为救赎我们的灵魂，你付上了极重的代价，为我们在十字架上受了咒诅，你必看见自己劳苦的功效。帮助我们能够作能为你得人的智慧人，趁着白日领人归主，使多人归义。帮助我们把所听见的存在心里，赐我们智慧能力，能开口讲明福音的奥秘，用诸般的智慧把人领到你的面前来。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」