作者：
读经：《诗》105篇背诵：耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。(《诗》105：19)
《诗篇》105篇是一首咏史诗。中国人对咏史诗很熟悉。我们最熟悉的应该就是杜甫的《蜀相》。
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
这首格律严谨的七律，充分表达了杜甫对蜀国丞相诸葛亮的追慕和崇敬，至今读来还使人热血沸腾。
《诗篇》105篇表达的则是对信心前辈亚伯拉罕、约瑟和摩西的追慕和崇敬，丝毫不亚于《蜀相》。这首上帝默示的咏史诗集中述说上帝在历史中尤其借着3位先祖的大作为，由列祖和亚伯拉罕立约的时代，到进入应许之地，纵览一遍。最后，诗人引导众民赞美耶和华，向他们保证上帝会信守约中的应许。
诗人说，一开始以色列人人数很少，人丁有限，生活很不稳定，到处在寄居，在奔波，到处被欺负和打压。
但亚伯拉罕的后裔没有在各种压力下屈服和妥协，因为能力不在乎人数，而在乎上帝的保护。没有人能打乱上帝的旨意，无论是人还是君王。上帝甚至说，凡咒诅亚伯拉罕和他后代的人都要受诅咒，因为亚伯拉罕和他的子孙在上帝眼中是受膏的人，是祂的圣民，甚至被称为主的先知。借着灾难和梦，上帝责备君王和列王。根本原因就是上帝在看顾和纪念，耶和华在保护和看守！
借着亚伯拉罕的故事，诗人说上帝的圣约性的念想使自己的百姓从弱小变为强盛。而借着约瑟的故事，诗人极力表明上帝的念想可以使自己的百姓从苦难走向祝福。
为了使大家更深明白，诗人甚至把饥荒、人间惨剧、监禁、敌人的心都当成了上帝听话的仆人。上帝命令饥荒降在地上，饥荒就听话降临。约瑟被兄弟卖到埃及，但这里却说上帝为了让以色列人到埃及吃到粮食，就先打发约瑟去那里。这哪里是人间惨剧，简直就是一场精心安排的喜剧。
尤其这里提到约瑟被人用脚镣伤了脚，被铁链捆拘（参《诗》105：18），补充了《创世记》没有的细节。但尽管遭受如此不公义的惨痛折磨，也仍有上帝的看顾和同在。“耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。”(《诗》105：19)
应验了什么？就是让约瑟被抬举升高，成为保护以色列整个民族的英雄。这早在约瑟的异梦里就提前预告了。
魔鬼试探人是要败坏人，但上帝试炼人是要祝福人。毕竟，连主耶稣在人间的时候都要因苦难学顺服入完全（参《来》5：7-10），我们又有什么理由不迎难而上呢？
默想：做基督徒的意思就是跟随耶稣基督的人。基督从来没有特权，反尽了人间一切的义务，遍尝百苦，为什么我们今天做基督徒反而要那么讲究权利？——杨牧谷《再生情缘》
祷告：天父上帝，谢谢你让信心先祖就像云彩围绕我们，求你使我们放下各样重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！
欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。