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读经：《诗》23背诵：我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。（《诗》23：4）
考古队员在山洞里见到了一具骷髅。这在考古过程中很常见。但不同寻常的是，这具骷髅的手指头点在一本打开的书上。那本书就是《圣经》。而手指所点的句子，正是《诗篇》23篇第4节：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”
我想确实没有比这更好的墓志铭了，也没有比这句话更能安慰将亡者的了。这是大卫信心的宣告，也是历代圣徒盼望的总结。
在《诗篇》23篇前两节（1、2），我们看到耶和华是大卫的供应者，这大概是大卫早年牧羊经历的总结；中间两节（3、4），耶和华是大卫的同行者，这大概是大卫青中年逃亡和争战经历的总结；最后两节（5、6），耶和华是大卫的款待者（东道主），这应该是大卫老年全心全意准备建圣殿经历的总结。
经文不长，却准确总结了大卫的一生。而大卫与上帝的关系，也越来越亲密。单从称呼上来看，一开始大卫称耶和华是“他”，到第4节一下子转为“你”。从“我与他”到“我与你”，大卫开始学会不见一人，只见上帝。
当然，“死荫幽谷”对大卫来说，只不过是使用的一种修辞技巧。真正经历死荫幽谷的，是大卫的子孙主耶稣基督。他“为人人尝了死味”（《来》2：9），才使你我不必惧怕死亡，也使大卫敢于这样宣告，因为大卫凭着信心相信了上帝的应许。正如主耶稣说：“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了就快乐。”（《约》8：56）不只亚伯拉罕，大卫也是如此。
以马内利的主耶稣基督不正是上帝的“同在”？不也正是上帝用“杖”（攻击敌人，保护羊群）和“竿”（把走偏的羊用弯曲的“竿”拉回）给你我带来的真实安慰吗？
这是大卫凭信心所见。通过这位主耶稣基督，你有信心宣告自己与上帝的关系不只是“我与他”，也是“我与你”吗？
默想：有人与上帝的关系是“我与它”，所求全是功利；有的人与上帝的关系是“我与他”，只做奴仆而忘记是儿女；有人与上帝的关系是“我与你”，这才真正与主在一起。
祷告：天父，求你因着主耶稣基督饶恕我的罪和生疏，更新你与我的关系，好使我可以与你真正面对面，使祷告成为你我之间的真正对话。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！