来源：建道神学院
经文：希伯来书十26-39
26如果我们领受真理的知识以后仍故意犯罪，就不再有赎罪的祭物，27惟有战战兢兢等候审判和那将吞灭众敌人的烈火了。28任何人干犯摩西的律法，凭两个或三个证人，尚且必须处死，不得宽赦，29更何况践踏神儿子的人，他们将那使他成圣之约的血当作不洁净，又亵慢施恩的圣灵的人，你们想，他不该受更严厉的惩罚吗？30因为我们知道谁说：
「伸冤在我，我必报应。」
又说：
「主要审判他的百姓。」
31落在永生神的手里真是可怕呀！
32你们要追念往日；你们蒙了光照以后，忍受了许多痛苦的挣扎：33一面在众人面前公然被毁谤，遭患难；一面陪伴那些受这样苦难的人。34你们同情那些遭监禁的人，也欣然忍受你们的家业被人抢去，因为你们知道自己有更美好更长存的家业。35所以，不可丢弃你们无惧的心，存这样的心必得大赏赐。36你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，可以获得所应许的。37因为「还有一点点时候，那要来的就来，必不迟延。
38只是我的义人必因信得生；他若退缩，我心就不喜欢他。」
39我们却不是退缩以致沉沦的那等人，而是有信心以致得生命的人。
希伯来书的作者在提出三个坚持之后，又再转入严厉的警告上面。对着那些硬心和叛道的人，作者在书卷中一直采取谴责与不妥协的态度：他们断不能进入安息(三7-19)，结局就是焚烧(六4-8)。这里，作者又再一次警告那些领受真理的知识以后仍故意犯罪的人，将不再有祭物帮他们赎罪(来十26)。为什么？因为第一个约及与之相关的祭司安排和献祭制度都被新的约取代了。这个新约是通过耶稣基督献上自己的身体和血所立的，假如人在领受了基督的恩惠后故意离弃主，那就不再有赎罪的机会了，因为旧的已被废弃，新的又被叛道的人拒绝。作者警告收信人，任何故意犯罪的人都要接受严厉的审判。落在永生上帝的手里真是可怕的(来十31)。
这里，「故意犯罪」并不是基督徒在软弱之下做了违反圣经或得罪上帝的事。基督徒尚未达到完全的地步，于是仍会偶然被过犯所胜，对于这样的人，属灵的人要用温柔的心把他挽回过来(加六1)。然而，希伯来书的「故意犯罪」却是指着践踏上帝儿子的人说的(来十29)。这些人已领受了真理的知识，知道有关上帝的儿子耶稣成了更美之约的大祭司的事(即二17-十18所讲论的内容)，于是，当他们离弃主，他们所犯的罪就等同践踏上帝儿子和亵慢施恩的圣灵，后果非常严重。耶稣曾经说过：「人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，但是亵渎圣灵，总不得赦免。」(太十二31) 希伯来书的作者一直强调，上帝的儿子耶稣成了永远的大祭司，背后有圣灵的见证和参与(来九8，14)，如今有人居然退缩离弃主，他们的行为不单藐视上帝的儿子为世人所做的一切，同时也在否定圣灵的说话与作为，不把圣灵放在眼里，这样的人该受更严厉的惩罚，乃是罪有应得的。
为免收信人犯上如此该死的罪，作者吩咐他们要追念、回想往日是如何忍受了许多痛苦的挣扎(来十32)。从作者列举的例子中，包括在众人面对公然被毁谤、遭监禁及家业被人抢去等等，可以想象收信人从前经历过的苦难一点也不轻。既然从前也能够坚持和忍耐，如今为何有人因抵受不住痛苦而退缩呢？作者肯定他们过去的表现，不单在各样的压迫下显出无惧的心，同时也能够陪伴、同情那些正在受苦的人。假如他们继续坚持下去，行完了上帝的旨意，将来就必得到上帝所应许的，作为他们为主受苦的赏赐(来十35-36)。一个人的结局如何，就在乎他在此生有没有信心、坚持和忍耐。退缩的人，结局是沉沦和灭亡；坚持到底的人，最终将要得到上帝的喜悦和赏赐(来十38)。
思考默想：
为何故意犯罪是一件非常严重的事？甚么是故意犯罪？为什么领受了真理的人仍会退缩以致沉沦呢？有甚么方法可让我们在许多的痛苦中仍坚持下去？过去上帝曾如何帮助我们渡过艰难的日子？