作者：甘力克
我初遇耶稣是1974年2月。但时至今日，我仍然感谢那些从一开始就教导我要“每日灵修”的前辈们。
“灵修”的一个老式说法叫做“安静时间”（即安排专门的时间来读经、祷告），这个词或许源自耶稣在今天新约经文中的话：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇”。（马可福音6:31）自从18岁信主后，我的每一天都是以读圣经开始的。我总是尽可能花时间在某个安静的地方独自与耶稣相处。有时很短，有时稍长些。正如我无法不吃早餐一样，我也无法不吃灵粮就开始新的一天。
我之所以将读圣经作为一天的开始，是因为我相信耶稣对我说话比我对耶稣说话更重要。神给我的感动日积月累，于是就有了这本《圣经日日行》灵修集。
仰望神的时候
诗篇 25:1-7你是否曾被环境压得喘不过气来？是否感到恐惧，担心失败，害怕蒙羞，或者让别人失望？
显然，大卫就有这样的恐惧。在本诗篇中，大卫为我们树立了“每日灵修”的榜样。他在一开始时就说：“耶和华啊，我的心仰望你”（1节）。尽管前方充满各种挑战，大卫决意信靠神。他继续道：“我的神啊，我素来倚靠你。求你不要叫我羞愧（或失望），不要叫我的仇敌向我夸胜”。（2节）
大卫实际上在说：“耶和华，我仰望的人是你啊”。（1节 – 信息版圣经）显然，大卫此时正面临攻击，但他相信神不会让他羞愧（3节）。他对神“终日”怀有希望（5节）。
我们每天都应该花时间仰望神，以便为前方的一切争战作准备。你要祈求神的怜悯、宽恕、帮助和引领，并恳求神使你脱离仇敌之手。
主啊，我祈求你在今天我所遇到的每件事上带领我：“求你亲手引领我，带我走真理之路……神啊，请为我作最好的安排”！（5,7节）
与耶稣独处的时候
马可福音 6:30-56耶稣教导门徒要把与他相处的时光放在优先地位。他对他们说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇”。（31节第二段）他们就暗暗地“往旷野地方去”了（32节）。
在短短三年中，耶稣做了那么多事。对他来说，摆脱人群，找个安静的地方休息一下并不容易（31节）。父神以非常奇妙的方式使用耶稣 —— 让他喂饱5000人，并在海面上行走！耶稣看到群众巨大的需要“（他）就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人”。（34节）
狂热的群众太渴望见到耶稣了，他们一路跑到耶稣那里，到处跟随他（33,55节）。但耶稣却认为有必要将他们遣散，因为他想独自呆一会儿。耶稣登上一座山，在那里祷告（6:45-46），因为他把与父神相处的时光放在第一位。
祷告和行动缺一不可。而行动是因为“关系”。耶稣“就怜悯他们”（34节）。此处的“怜悯”在希腊文中具有极强烈的感情色彩，甚至可以被翻译为“他的心碎了”（34节 — 信息版圣经）。
耶稣一直在有意识培养和鼓励门徒进行服侍。用神迹喂饱5000人并非耶稣的唯一目的，他先是对门徒说：“你们给他们吃吧！”（37节）
有时，我对神交托给我的工作感到畏缩，觉得没什么可以给予那些神呼召我去服侍的人。但我从这一章节中得到了巨大的安慰。耶稣能用一点点东西成就大事。如果你能把自己拥有的那一丁点儿拿出来奉献给耶稣，他就能使它倍增，从而满足所有人的需要。
耶稣是个做事高效、组织力强且讲究实际的人。“耶稣吩咐他们，叫众人一帮一帮地坐在青草地上。众人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的”。（39-40节）
在门徒帮忙喂饱5000人之后，耶稣又差派他们自己出去传讲福音。他让他们坐上一艘小船，先一步出发。耶稣又登上山去祷告。
即便我们在做耶稣所吩咐的事，但还是会感到困难重重、畏缩不前。有几次，我甚至极为“惊慌”（困惑不安、充满了恐惧）（50节）。门徒也不例外，“门徒因风不顺，摇橹甚苦”，（48节）。但耶稣走近他们，说：“你们放心，是我，不要怕！”（50节）
当耶稣来到门徒的船上，“风就住了”（51节）。这风平浪静的场景让人明白，耶稣可以使人的生活焕然一新。除非你意识到耶稣此刻就在船上，否则生活便会如逆水行舟般艰难。
只有那些“认得”耶稣的人（6:54）才能享受这一特权。那些认得他的人都跑向他（6:55），凡“摸他的衣裳繸子”“的人就都好了”（6:56）。
主啊，感谢你。当我面对生活中的狂风暴雨时，你对我说：“放心，是我，不要怕”！（6:50）
得神帮助的时候
出埃及记 31:1-33:6耶稣之所以让门徒分散，部分原因是他想稍作休息（马可福音6:31）。从这段旧约经文中我们可以看到休息的重要性（出埃及记31:13-17）。做计划时，我们一定要安排出休息的时间。
“安静时间”意味着与耶稣独处：即祷告加上聆听耶稣的教导。听耶稣说话的主要方式就是读圣经。若我们没有花足够的时间与耶稣相处，就特别容易陷入试探。
《出埃及记》第32章表明，尽管神曾为我们做了很多，但我们依然很快忘记他，并怀疑他，结果陷入罪中：“他们快快偏离了我所吩咐的道”（32:8）。
导致以色列人拜偶像的直接原因是缺乏耐心。他们没法安静等待神的时间。神有时让人等待很长一段时间（在我们看来），但这并不意味着他没有做工。
以色列人拜了金牛犊，是摩西的祷告让他们避免了遭遇更大的灾难（32:11-14）。祷告大有能力，它甚至可以改变历史进程。
在百姓拜偶像这件事上，亚伦因该负一部分责任。摩西质问亚伦：“这百姓向你作了什么？你竟使他们陷在大罪里？”（32:21）表面上看，亚伦只是无奈屈从了群众的声音，将大家的主意付诸实施而已。但身为以色列的领袖，亚伦理当站起来斥责百姓的悖逆，而不是任凭自己被说服，甚至带领以色列人犯罪。
面对摩西的指责，亚伦回答道：“求我主不要发烈怒，这百姓专于作恶，是你知道的。……我对他们说：‘凡有金环的可以摘下来’，他们就给了我，我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”（32:22-24）这显然是无稽之谈！但人就是这样狡诈，将真理稍作扭曲，就能让它成为行恶的挡箭牌！
若是参照新约，我们就能更好地理解这段经文。使徒保罗这样写道：“这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；”（哥林多前书10:6）。保罗说《出埃及记》的这个故事警诫我们要小心四件事：
自我放纵（哥林多前书10:7；出埃及记32:6）淫乱（哥林多前书10:8，MSG）自我崇拜（哥林多前书10:9）抱怨（哥林多前书10:10）神如此严厉地惩罚以色列人，是要表明这些罪有多么严重，多么具有破坏性。“这些事被记下来，是要作我们的警戒”（11节）。神不会任凭他的子民慢慢腐败，所以才惩罚他们。
然而保罗的论述并未就此结束，他还告诉我们应该如何应对：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”。（哥林多前书10:13）
保罗的话提醒我们，神对我们的恩典是多么浩大，他承诺会帮助我们胜过试探。但即便我们在试探面前跌倒，也依然可以通过耶稣基督的宝血使罪得赦免。
主啊，感谢你赐给我奇妙的特权，让我可以花时间享受与你同在。感谢你，我们可以通过读圣经来聆听你的声音。请帮助我们小心谨慎，不要陷入试探之中。让我们每天与你保持亲密的关系！
佩泊的补充
《出埃及记》31:1-33:6
若任凭人为所欲为，人马上就会胡作非为！亚伦本该比众人清醒，因为他亲身经历许多伟大的神迹。但即便是亚伦也被众人引诱，误入歧途。只有摩西一直对神完全忠心。所以，作领袖有时会很孤独。摩西是一位真正的领袖。
今日金句：
…. 凡摸着的人就都好了。（马可福音6：56）