来源：建道神学院
经文：结四十38~46
38有房间和它的入口在门的墙柱旁，那里是洗燔祭牲的地方。39在门的走廊内，这边有两张桌子，那边也有两张桌子，其上可宰杀燔祭牲、赎罪祭牲和赎愆祭牲。40上到北门的入口，朝向外面的这边有两张桌子，门的走廊那边也有两张桌子。41门这边有四张桌子，那边也有四张桌子，共八张，在其上宰杀祭牲。42为燔祭牲的四张桌子是用石头凿成的，长一肘半，宽一肘半，高一肘。宰杀燔祭牲和其他祭牲所用的器皿可放在其上。43有钩子，宽一掌，挂在廊内的四周围。桌子上可放祭牲的肉。
44从外面进到内门，内院里有房间，为歌唱的人而设；一间在北门旁，朝南，又有一间在南门旁，朝北。45他对我说：「这朝南的房间是为了圣殿供职的祭司，46那朝北的房间是为了祭坛前供职的祭司；这些祭司是利未人中撒督的子孙，近前来事奉耶和华的。」
四十章38~43节详细地描述内院中处理燔祭牲所需用的东西，而内院的中心便是燔祭坛。经文多处记载用石头凿成的桌子，这些桌子用来宰杀祭牲之用，经文以「桌子上可放祭牲的肉」(43节)作总结，说明这一切的安排，目的就是说明祭肉的处理。根据利未记的律法，燔祭把整个祭牲烧尽，赎罪祭与赎愆祭却视乎罪污的大小，来决定祭司会否分到祭肉，而献祭者若献平安祭，他们便能分得祭肉，而祭司也可以借着摇祭与举祭分得祭肉。这样，桌子上放上的祭肉，在公开透明的场景下展示，让祭司与众人都没有可能私藏祭肉。献给神的祭物，必须经过严格的处理，也必须按照律法而行，否则便会沦为利益输送的地方。
燔祭坛是天上的神与地上的人的中介点，当献祭者奉上祭物，其上的火便把祭物烧毁，化作韾香之气献给天上的神。既是这样，献祭者便要献上合乎律法要求的礼物，祭司也要在处理这些「利益」的东西上严谨，整个献祭才能蒙悦纳。
四十章44~46节说明内院里有房间为歌唱的人而设，分别在北门及南门各一间。为何在此处特别提到歌唱的人？这是因为献祭的时候也同时是歌唱的时候。历代志描述希西家年代的燔祭与利未人的歌唱是同步进行的(代下二十九27~28)，亦即是说，燔祭一献，歌唱便开始，直到燔祭献毕为止。这说明歌唱的利未人与献祭的祭司要有同步化的事奉，在奉上祭物的同时，也奉上诗歌作为献祭的一部分。再者，45~46节都说明有朝南及朝北的房间为供职的祭司而设，此处提到「供职的祭司」，就是指亲手处理祭肉的祭司，他们都必须有秩序地于这些房间中守候，随时按照班次供职。最后，46节说明这些祭司要来自撒督的子孙，在以西结书中，撒督系列的祭司受到重视，我们要留到以西结书四十四章的默想来更多了解他们。
思考默想：
内院桌子的安排，说明公开透明处理祭肉的重要性，也说明神何等重视献礼物的地方。对我们而言，应保持一种怎样的心态来对待献给神的东西？