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说再见之前，早已预备了一段时间，因此，说起来又快又狠，一点都不拖泥带水，没有欲罢不能、藕断丝连。
不管这再见怎么说：委婉或唐突，最终的结局都是一样。要走的终归会走，再怎么哭哭啼啼，执手相看信誓旦旦，还不是，“这回去也，千万遍阳关，也则难留”。（注1）
为什么“相见时难”（注2）？因为人生是分秒必争的倒数计时，我们把时间紧紧地握在手上，不敢松手过日子。“别亦难”就无需多说了，面对这种事情人都长不大，不论年岁多大，离别并不是在职训练，没有“出师”的一天。
一生无数次道别，多少次说再见，还是熟练不起来。分别像逃难，每次都是慌慌张张地离开，似乎儿时的“别离焦虑”现今还在。当初年少无知，就怕父母离开了再也不会回来，如今年长有知，多少恐惧都成实际，深知有些再见不会再见，有些人离开了不会再回来。
主耶稣与门徒相聚不过是短短3年的时间。门徒多么想把3年当作30年来活，彼得甚至说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚……”（《太》17：4）
人的梦想是想把山上的经歴搬到山下，把瞬间化为永恒；但是主耶稣的想法并不是这样，祂屡次提醒门徒说，“我还有不多的时候与你们同在”，并且“祂必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。”
这种相见是何等的困难呀！想到未来要受的苦难，日子肯定会过得提心吊胆，对信徒来说，这3年的岁月，几乎每天都是“相见时难”。
面对人生的现实，相聚时间的短暂，“相见时难别亦难”是理所当然的感慨，这是人生的必经之路，没有人能幸免。我们唯一能做的只是拖，拖一天算一天，活着就是赚到。
把相见的时间尽量延长，这或许是世人对时间的观点，无能为力的着力，面对光阴的短暂，我们只能耸耸肩摊摊手，无可避免的事只能坦然接受。除此之外，还有什么路可走？
主耶稣英年早逝，道成肉身在地上不过33年的时间，面对生命的短暂，祂每一天的日子应该都是“时难”。但事实是，祂给人做了一个美好的榜样，一天的难处一天当。
人无远虑就有近喜，人遥望的远处只有模糊的地平线，近看可以看见天空的飞鸟和野地的白合花；主教人怎么活、怎样死，永生的真谛就是没有死亡，每个离别都有再见，死了是睡了，每个痛苦都有解释。
就是那最后的离别，主也作了精心的设计，完全不像我们这般的草草了事，祂与门徒最后的晚餐并不是最后，倒像是一摊不散的筵席。
主耶稣说：“你们应当如此行，为的是记念我。”（《林前》11：24）那个主为门徒预备的盛筵，直到如今我们还在细细的品尝，主虽然走了，但祂一直没有离开，真正相信死里复活的真实，人生就不会有“相见时难别亦难”的事。
那时候，与主道别之后，日子还是要过，门徒不得不重操旧业，整夜精疲力竭的打鱼，凌晨时分，朦胧中看见远处的岸上有人在生火烤饼。哦，那个永别原来是暂别，那人是复活的主耶稣，一时之间，日子仿佛又回到从前的热闹与圆满，人生再也没有必要说再见。
是的，天下有不散的筵席，主为门徒预备的晚餐，直到如今，我们已经吃了几千年，每次吃喝，都是一个小团圆。
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