主啊我渴望你圣洁的同在我渴望赞美主的名我要感谢你因为你的同在神的居所中就充满了和 尔道自建11月10日：圣洁生活的恬静之美

帕斯卡尔曾说，“除了上帝的大能外，世上最强大的力量就是圣洁生活的恬静之美”。圣洁之美超越外表靓丽，它是由内而外散发出来的。这世界会被你、我的圣洁之美改变。阿西斯的圣弗朗西斯St Francis of Assisi也说，“洁净自我，你就能洁净社会。”

圣洁不是生活的附加选项；不是“圣徒”或牧师才需要具备的品质。圣洁应该是我们每个人都向往的生活方式。圣洁和刻板不是一回事。刻板不是圣灵结的果子！有时，轻松幽默，适时自嘲，反倒有助于圣洁生活。幽默感是把圣洁和谦卑统一起来的粘合剂。

圣洁生活绝非沉闷无聊。C.S.路易斯写道，“那些误认为圣洁生活无聊的人，他们实在知道得太少了。当人们真正接触圣洁生活之后，就知道它简直无法抗拒......”

对诗人来说，喜乐来自在圣殿中敬拜神。圣殿是人们“称赞耶和华之名”（4节第二段）的地方。这便是耶路撒冷对神的子民极其重要的原因。诗人心中挂念着耶路撒冷的和平和安全（6-9节）。

耶路撒冷是圣城。在今天的旧约经文中，它被描述为“我的圣山”（以西结书20:40）。耶路撒冷之所以被称为圣城，是因为圣殿就坐落在那里，圣殿是神的家。

而如今，神的家就是教会。教会是新圣城，因为它“被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在”（以弗所书2:20-22）。

这个新居也是神的全体子民。通过耶稣，你就是一所新圣殿，你就是神的居所，就是圣灵的殿。

主啊，我渴望你圣洁的同在。我渴望赞美主的名。我要感谢你，因为你的同在，神的居所中就充满了和平和安全。

借着耶稣的牺牲和圣灵内住，你就已经成为圣洁。一方面，你可以立刻体验到“圣洁”；另一方面，成圣又是一个漫长的过程；在今生，你将永远无法完全圣洁。

在启发课堂上，人们总会问一个问题，“那些在耶稣之前出生的人会怎么样？对他们来说，这岂不是很不公平？”问问题的人有一个先入为主的假设，那就是十字架只能在它之后的时间发生功效，而对生活在耶稣之前的人则无能为力。

但《希伯来书》的作者说，我们靠着这位大祭司（耶稣）“只一次献上他的身体，就得以成圣”（12节）。耶稣的牺牲对整个历史都有意义。无论在耶稣之前的人，还是之后的人，十字架都能发生功效。

作者写道：“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像（1节第一段）。换句话说，律法是在预示着那将要到来的、更好的事情。

律法不能使人完美。一个有力明证就是祭司要年复一年献祭（2节）。人的罪恶感始终不能被除去（2节第三段）。“因为公牛和山羊的血，断不能除罪”（4节）。只有基督的血可以拿走你的罪。唯有耶稣是完美的祭品，因为他活出了全然无罪的一生。

耶稣自愿献上自己，这使得旧的体系彻底终结，新的体系得以建立（5-9节）。我们“靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣”（10节）。

这和律法形成了鲜明的对比：“但基督献了一次永远的赎罪祭，就彻底成全了一切！…… 这是一个完美之人所献的完美之祭，让我们这些极不完美的人得以完全”（12-14节 – 信息版圣经 – 译者翻译）。

“坐在神的右边”是一个非常重要的表述。在圣所之中，身为祭司的利未人从来不会坐下来休息（11节）。因为献祭要一直持续下去，他们的工作没有结束的时候。但耶稣“就在神的右边坐下了”（12节）。这代表耶稣的工作已彻底完成：“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全”（14节）。

“圣洁”是这样在你生命中被成就的：

1.即刻洁净

论到过去，罪的工价已经被付上：“我们……就得以成圣 …… 他叫那得以成圣的人永远完全”（10，14节）。这就是“称义”。通过耶稣的牺牲，你可以得到完全赦免，并可和神建立完美的关系。因此，你可以原谅他人，并且原谅自己（这也许是最难的）。你再没有必要为罪献上任何多余的祭物了（18节）。

2.渐渐成圣

罪的权势已经被破除。但成圣是指“被塑造成为圣洁”（14节）这个过程。至少对我个人来讲，成圣是一个非常缓慢，且极具挑战的过程。耶稣将我从罪的权势中释放出来。圣洁乃是“对我们作见证”的圣灵（15节）在基督徒身上做工的外在表现。通过圣灵内住，神的律法自然会被“写在他们心上，放在他们的里面”（16节）。

3.完全圣洁

论到将来，罪将被彻底除去，不复存在。有一天，邪恶将被完全战胜。耶稣正在等候“仇敌成了他的脚凳”（13节第一段）的那一天。那时，基督徒成圣的过程宣告结束，我们将完全圣洁（参看约翰一书3:2）。

主啊，感谢你，通过你的牺牲，你让我和神建立了圣洁的关系。感谢你，靠着圣灵，我在成圣的道路上不断前进。终有一天，我会完全圣洁，直到永远。

让人渐渐走向圣洁的关键是你和神的关系。神曾说：“我是圣洁”（20:40）。神希望你能通过和他之间的亲密关系变得更像他。神说，“我，耶和华，是让他们成为圣的”（12节）。

这就是人们遵守“圣洁休息日” - 安息日 - 的原因（19节）。神设立安息日是为了让人有足够时间来享受和他在一起的甜蜜。将一周的头一日奉献给神，这代表你将神放在生活的首位。

一直以来，神都期待他的子民成为圣洁之人。以色列人本该反射出神的圣洁品格。但在本段经文中，我们却再次看到神因以色列人缺乏圣洁而伤心难过。

今天的经文以悼念犹大的最后一任王开始（19:1）。“母狮”指犹大国，小狮子指犹大的历任国王。

在19:10-14中，以西结描述了另一个场景，这是一个被连根拔起的葡萄园。作者的笔调仍然充满悲哀和叹息。我们费尽心力营造自己的帝国，它看起来强壮、富足，但在须臾之间就会归于无有。

本段经文的第二部分揭示了以色列为什么会被连根拔起，承受审判；以及他们应该如何做。神指出，百姓是如何“亵渎”、“污秽”了他的圣洁的，但神表明，未来有一天，人将不会玷污神的名。

一个人能否成为圣洁的关键在于他与神的关系。神指出，百姓最大的罪是追随别神，进而被他们所膜拜的偶像污秽（20:16，参看7，24，8，30节）。这更加反衬出与神亲近的重要性，因为“我耶和华是叫他们成为圣的”（12节）。

自始至终，神都渴望拥有一群圣洁的子民；他们能在生活中反映出神圣洁品格。神已经计划好要如何使圣洁生活成为可能 —— 就是借着耶稣的牺牲和降下圣灵。

你已经成为圣洁了。因为圣灵就住在你里面。把神放在生活的首位，不要让任何事阻碍你和他的关系。而你在圣洁生活中彰显的恬静之美是极具大能的，它让人无法抗拒。

父啊，我希望在生活中把你摆在首位，请帮助我除去任何阻碍你我关系的事。请帮助我过一个圣洁的生活。

希伯来书10：14

“这是一个完美之人所献的完美之祭，让我们这些极不完美的人得以完全”。

我也是其中一员！

今日金句：

我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。（希伯来书10：10）