来源：建道神学院
林后八6-15
6因此，我们劝提多，既然在你们中间开始这慈善的事，就当把它办成。7既然你们在信心、口才、知识、万分的热忱，以及我们对你们的爱心上，都胜人一等，那么，当在这慈善的事上也要胜人一等。8我说这话，并不是命令你们，而是借着别人的热忱来考验你们爱心的真诚。9你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本是富足，却为你们成了贫穷，好使你们因他的贫穷而成为富足。10我在这事上把我的意见告诉你们，是对你们有益，因为你们开始办这事，而且起此心意已经有一年了。11如今就当办成这事，既然有愿做的心，也当照你们所有的去办成。12因为人只要有愿做的心，必照他所有的蒙悦纳，并不是照他所没有的。13我不是要别人轻松，你们受累，而是要均匀：14就是要你们现在的富余补他们的不足，使他们的富余将来也可以补你们的不足，这就均匀了。15如经上所记：多收的没有余，少收的也没有缺。
保罗在八1-5举出马其顿教会在患难中仍作出超过了能力的捐助行动，目的是要借助他们的热诚来激发哥林多教会要办成供给圣徒的事，而这件事在一年前已经启动了。就这方面，保罗在八6-15这个段落里再提出几个原因，向他们解释为何要办成这事。留意保罗的态度，他不是命令他们要这样做，乃是在这事上把他的意见告诉他们(八8，10)。奉献、捐助的事始终要发自人的内心，不能用命令强迫弟兄姊妹去实行。「各人要随心所愿，不要为难，不要勉强，因为上帝爱乐捐的人。」(九7) 保罗在这里虽然没有明言，这种诉诸自愿性质的奉献态度与耶稣甘愿为世人舍弃生命的行动，两者是一致的。耶稣不是被迫，乃是自愿和积极地走上受苦之路(active suffering)。为了他人的益处，基督徒也要学习主动自愿地作出舍己的行动。在患难中作出捐助正是一种这样的行动。
虽然没有明言，保罗在八9提出一个为何要办成这事的原因，就含有自愿性受苦的意思在内：「你们知道主耶稣基督的恩典：他本是富足，却为你们成了贫穷，好使你们因他的贫穷成为富足。」主耶稣为了我们得富足，甘愿成为贫穷。保罗在这里使用「富足」与「贫穷」的对比，从上文看主要是指到恩赐、才干与事奉的热情方面。因着主，哥林多信徒在信心、口才、知识和万分的热忱(或殷勤)上都胜人一等(八7)，然而，耶稣基督却为了他们纡尊降贵，在地上成为一个无论能力和尊贵都全然不能与上帝相比的一个普通人(腓二5-7)。为了别人在主里面得富足，我们的捐助行动可以去到甚么程度？这个问题必须由每个基督徒亲自在主面前作答，牧者断不能为他们定出一个具体的准则。严格来说，什一奉献都不过是一个笼统的指引而已，信徒是否做了什一奉献便足够？这个问题没有准确的答案，一切在于奉献者的意愿如何。于是，奉献、捐助的事就成为考验一个人的机会，从中揭露了这个人的爱心究竟有多真诚(八8)。除了效法基督之外，哥林多信徒要办成这事的另一个原因，就是既知道自己在多方面上胜人一等，就应当在善事上显出爱上帝和他者的真诚也要胜人一等。
最后一个原因是八13提到的「均匀」。这个均匀不是经济学上货品需求与供应达致平衡状态的均衡(equilibrium)，也不是伦理学上诉诸人人有基本权利的那种社会平等(social equality)。这种均匀所体现的是一种「有福同享、有难同当」的精神，而当中的每一个参与者都会考虑到自身的长远利益：「就是要你们现在的富余补他们的不足，使他们的富余将来也可以补你们的不足，这就是均匀了。」(八14) 要实践这种均匀，各人都要想到将来，并相信将来到自己有所缺乏时，那些曾经得到帮助的人会有相同的行动回应。于是，一个紧密的社群关系是必须的，当中各人有共同的信念和互助互爱的实践。虽然保罗在这里没有进一步解释，不过读者可从实践均匀的条件中想到背后必须有「基督身体」这个社群神学作为基础(林前十二12-27)。正正因为各人都是一个身体内的肢体，而整个身体是否健康运作就在乎众肢体的配搭情况，于是每一个肢体都要互相珍惜，彼此尊重。不但如此，身上的肢体，我们认为不体面的，越发给它加上体面；我们不雅观的，越发装饰得雅观(林前十二23)。于是，身体内每一个成员都会顾及对方，为对方得益处着想，因为只要对方不好，身体运作不畅顺，自己到头来也会受到影响。因此，从整体利益的角度出发，哥林多教会绝对有必要办好供给圣徒的事，长远来说，对基督身体内每一个成员都有好处(这里隐含一个普世教会的观念)。「均匀」讲求的是整体的好处，着眼点不在个人短暂和现在的利益上。对保罗而言，这是圣经一贯的教导(八15；出十六 18)。
思想：
基督徒为何要参与奉献、捐助的事？当看到其他信徒的需要，就算不是自己教会或宗派的成员，我们是否乐意帮助他们呢？究竟「均匀」在说甚么？在今天的社会中，基督徒如何把均匀的精神实践出来？