来源：Alpha International
怀特.尼施欧卡每周三都会到夏威夷酒店吃早午餐，他喜欢这里的服务。当得知自己将得到酒店菜单里绝无仅有的一项服务时，他惊喜万分。这项服务是：获得一位服务生的一个肾。
尼施欧卡先生70岁，是当地的一名商人。他患有严重的肾病，需要立即进行肾移植。尼施欧卡一直没有找到合适的肾源。就在他已经绝望的时候，夏威夷酒店的服务生乔斯.罗卡撒主动提出把自己的一个肾捐给他。尼施欧卡说：“我以为自己马上就要死了，因为医生说立刻找到肾源的可能性几乎为零。但我获得了从上面而来的帮助，还碰到了一位极其良善的人，现在我可以好好活下去了。”
在过去的二十三年里，尼施欧卡一直是夏威夷酒店的常客，而罗卡撒也一直为他服务。罗卡撒说，“尼施欧卡是一位善良而慷慨的人，他总是给我很多小费。我想要帮助他。这么多年来，他每周都会在来这里吃早午餐，而我每次都会尽心为他服务。他向来很慷慨。所以，当他碰到困难时，我就说：‘别紧张，让我给你一个肾好了。’”
尼施欧卡先生播种了慷慨，也收获了满满的祝福！
在今天的经文中，我们将看到：
1.种什么就收什么
2.收获总在播种后
3.收的总比种的多
播种公义
诗篇58:1-11全世界每年大约有80万人（其中大多数是妇女和儿童）被人贩子拐卖，被迫卖淫，至今，全球仍有二千九百八十万人活在被奴役中。我们每天都能读到像ISIS这样的邪恶政权所实施的暴行。如此邪恶，简直另人难以置信。
诗人大声斥责这种不公义：“世人哪，你们默然不语，真合公义吗？施行审判，岂按正直吗？”（1节）
他批评那些毫无公义可言的领导者（1节）：他们的心中作恶。他们的手丈量出自己所行的强暴（2节）。他们是“盛满邪恶的大缸”，“终日与魔鬼交易”（2节 – 信息版圣经）他们口中满是谎言（3节）。神和那些被压迫者整日呼喊，但当权者置若罔闻。因为“他们的毒气，好像蛇的毒气。他们好像塞耳的聋虺，不听行法术的声音。虽用极灵的咒语，也是不听。”（4节第二段-5节）。
对任何社会来说，领袖都是关键。如果领袖不能播种公义，他们就是在播种毒物，结果将会极其可怕：“他们的毒气，好像蛇的毒气”（4节）；他们兴风作浪，使国家风雨飘摇，他最终会被“大风一齐刮去”（9节）。只有暴虐的当权者下台，人民才能得享太平。恶者一生都是在自掘坟墓，但义人最终会得到善果（11节第一段）。看到恶人自食其果时，人人都禁不住说：“在地上果然有施行判断的神。”（11节）
通常，收获要在很长一段时间之后才会来到。本诗篇提醒我们，即便要等到最后的审判，但公义最终还是会来。神施行审判是件好事，因为这是出于他的爱。神珍视每一个人，所以他非常在乎我们是怎样彼此相待的。公正会被高举，公义终将获胜。义人将大得喜乐（10节）。
主啊，请帮助我尽力去行公义之事。请让我在任何情况下都敢于和不公义的事作斗争。
慷慨撒种
约翰福音6:1-24显然，我们能从耶稣的一生中学到很多东西。其中之一就是“凡慷慨撒种的，必欢呼收割。”
耶稣举目，看到一大群人向他走过来。他对腓力说，“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”耶稣这样问的目的是要锻炼腓力的信心（5-6节第一段 - 信息版圣经）。信心就像肌肉，一定要抻拉才能成长。”
耶稣询问腓力，但“他自己原知道要怎样行。”（6节第一段）这表明，虽然你已经心中有数，但再问问别人也未尝不可。（当初我在作实习出庭律师时，曾被告知只能问已经知道答案的问题！）
腓力回答，“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的！” 另一个门徒对耶稣说，“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。只是分给这许多人，还算什么呢？”（7-8节）
小男孩的慷慨之举将被永远记住。耶稣可以用一点点原料成就不可思议的事。男孩把自己所有的食物都贡献了出来。门徒认为这点东西没有任何意义：“若是分给这许多人，还算什么呢？”（8节）
然而，寥寥无几在瞬间被耶稣变成了成千上万。耶稣提供的食物不但喂饱了至少5000人，还剩下很多。耶稣说，“把剩下的零碎，收拾起来，免得有糟蹋的。”（12节）如果我们坚持要从圣经中找个例子来鼓励节俭的话，这里就是了 —— 无论何时，浪费食物都是不对的。
地球生产的食物足够养活每个人。但全世界还是有八亿七千万人（八个人中就有一个）饱受食物匮乏、营养不良之苦。同时，全球每年约有三分之一的食物，大概是13亿吨被浪费掉。无论是个人还是社会，我们都必须认真听从耶稣的话：“不要让它们被糟蹋了”（12节）。
无论你把什么奉献给神，耶稣都能让它成倍增长。使徒保罗写道：“少种的少收，多种的多收。这话是真的……”（哥林多后书9:6）
你要力争成为最慷慨的人。要大方地奉献金钱、财物、时间和爱。你奉献得多，神的赏赐也大。越奉献，你就越能体会到神对你的祝福，也能拥有更丰盛的收获。
刚刚经历了喂饱5000人的神迹，门徒就发现他们被困在暴风雨中了（约翰福音6:18）。耶稣希望门徒的信心能够成长，从经历眼所能见的、满足身体需要的神迹转移到完全信赖他本人和他的话上。
耶稣从水面上向门徒走去。门徒“就大大害怕”（19节）。耶稣对门徒说，“是我。不要怕。”（20节）跟随耶稣并不总那么容易。生活中难免碰到暴风雨和挑战，但耶稣与我们的同在，这能让一切在瞬间改观。难怪，“众人都….找耶稣”（24节）。
主耶稣，感谢你！无论我把什么奉献给你，你都能使它倍增。主啊，请帮助我在金钱、财物、待客、时间等各个方面都更加慷慨。
忠心播种
士师记9:1-57多年的服侍中，我发现了一个规律：那些对自己的领袖忠心耿耿的人，日后成为领袖时也会拥有一批忠心的下属。而那些拒绝顺服权柄，常常挑起事端的人，当自己成为领袖后也会碰到无事生非的下属。
我们在本段经文中看到，亚比米勒对自己的父亲和兄弟不忠，由此产生了一系列可怕后果。“亚比米勒雇了些匪徒跟随他。他往俄弗拉到他父亲的家，将他弟兄，耶路巴力的众子七十人都杀在一块磐石上。”（4-5节）小儿子约坦设法藏了起来 —— 他是唯一的幸存者。
“种瓜得瓜、种豆得豆”这绝对是真理。亚比米勒种的是不忠和残暴，他收获的也是不忠和残暴。他最初和示剑人狼狈为奸（2节往后），但仅三年之后，他们就反目成仇，示剑人转头以极其卑劣的方式对待亚比米勒。
示剑的领袖“以诡诈待亚比米勒……这是要叫耶路巴力七十个儿子所受的残害归与他们的哥哥亚比米勒，又叫那流他们血的罪归与帮助他杀弟兄的示剑人。”（23-24节）
其实，亚比米勒对示剑人也没有忠诚。他只是在需要的时候利用他们而已（2节）。一旦环境改变，他立刻变得毫不留情。（42-49节）
这些人最终都得了报应。亚比米勒被杀，结局悲惨、可耻（53-54节）。《士师记》的作者如此总结道：“神报应亚比米勒向他父亲所行的恶，就是杀了弟兄七十个人的恶。示剑人的一切恶，神也都报应在他们头上。耶路巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身上了。”（56-57节）
主啊，无论是在工作、家庭还是和朋友相处时，请帮助我们能够以忠诚来对待别人。作为一个社会团体，请帮助我们的教会能够播种公义、慷慨和忠诚。
佩泊的补充
士师记9:1-57
看到基甸家族（耶路巴力）败落真是令人感慨。基甸太需要在家庭生活方面检点一下自己了，他应该好好学习《婚姻书》和《亲子教育》。家庭关系极其重要，你一定要在家人身上付出更多时间和精力。
今日金句：
“是我，不要怕！”（约翰福音6：20）