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圣经苦难：约伯的苦难（七十四）向天观看，瞻望芎苍
经文: 伯卅五1~8
钥节: 你要向天观看，瞻望那高于你的穹苍。（伯卅五5）
参考经文: 诗四十二1~2；四十三2
提要
以利户第三次的论述仍然针对约伯的发言，他反驳说：「你以为有理，或以为你的公义胜于上帝的公义，才说，这与我有什么益处？我不犯罪比犯罪有什么好处呢？」（伯卅五2~3）约伯不曾说过自己比上帝更为公义，他乃是说：「我虽有义，自己的口要定我为有罪，我虽完全，我口必显我为弯曲。……我若行恶，便有了祸；我若为义，也不敢抬头，正是满心羞愧，眼见我的苦情。……我已陈明我的案，知道自己有义。」（伯九20；十15；十三18）约伯提出恶人享安康（伯廿一）、善人与恶人死亡无异（伯廿四）之论，乃为了驳斥他三个朋友所提恶人有恶报、善人有善报的论述。约伯以此证明：人受苦并不一定是犯罪的结果。
由于以利户设定的前提有所偏差，以致于接续的论述就离了谱。他说：「你要向天观看，瞻望那高于你的穹苍。你若犯罪，能使上帝受何害呢？你的过犯加增，能使上帝受何损呢？你若是公义，还能加增祂什么呢？祂从你手里还接受什么呢？你的过恶或能害你这类的人，你的公义或能叫世人得益处。」（伯卅五5~8）以利户认为上帝远在高天，远离人，世人的善恶，并不影响上帝的荣辱；人犯罪或行义都不会影响上帝的本性。按圣经的启示：人的行为和反应深深牵动着上帝的心，人犯罪离弃祂，会使祂忧伤和忿怒；当信徒跌倒走迷，会使祂担忧和着急。圣徒行善顺服地活在祂的旨意里、行在祂的道路中，会令祂欢喜和安慰，因为人是上帝所爱的（创六6；诗七十八40；赛四十11；四十九15；五十三；六十三9；路十九41~44；林后九7；弗四30；来四14~15）。亲爱的，上帝的爱是人在苦难中唯一的安慰和力量。约伯因着上帝的爱，他能放心倾吐内心的苦楚，而他的朋友却未悟到爱和体谅的首要性。
默想
1.从永恒的角度观察，上帝的旨意和作为确实不受任何外力所影响，但人的顺服或悖逆、行善或犯罪，确实会影响上帝的心。祂对人无比的爱，显露于祂的忧伤、担忧、怜悯、恩慈之上。每一个人在上帝眼中都是独一的，每一个灵魂在上帝心中都是宝贵的。亲爱的，主爱你！快来就近祂吧。
2.上帝喜悦人诚实、顺服、忠心地跟随祂，事奉祂。任何在苦难中的哀求，都是主所重视的（诗四十二1~2，9；四十三2）。约伯的呼求上帝垂听、纪念他，最终上帝必显明祂的爱和回应。
苦难的金言
1.许多时候黑荫倒是生长必需的条件。美丽的玉蜀黍在夏夜的荫下生长得最快。──Shan
2.上帝手荫也能帮助我们生命的长成，彰显我们属灵的美丽。──Shan
苦难的经文
1.祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。（赛四十11）
2.妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子；即或有忘记的，我却不忘记你。（赛四十九15）
3.他们在一切苦难中，祂也同受苦难，并且祂面前的使者拯救他们，祂以慈爱和怜悯救赎他们。在古时的日子，常保抱他们，怀搋他们。（赛六十三9）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，求祢教导我遵行祢的旨意，因祢是我的上帝，祢的灵本为善；求祢引我到平坦之地。祢使我心意更新而变化，能专心爱祢、寻求祢那纯全可喜悦的旨意。圣灵像生命活泉一样，从我宁静的心中涌出，羔羊宝座要不断流泄生命的活水，滋润我的心灵，供应我一切所需，直到永生。奉主耶稣基督圣名，阿们！