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圣经苦难：约伯的苦难（五十一） 每逢思想，心就惊惶
经文: 伯廿一1~16
钥节: 我每逢思想，心就惊惶，浑身战兢。（伯廿一6）
参考经文: 诗七十三；罗二5~11；启二10
提要
依据琐法的论调，恶人必遭恶报，惟义人才得享安乐。他以此推论，人若陷入苦难之中，必然是作恶的结果，是因罪受惩罚。约伯却不以为然，针对琐法的观点，他提出反驳。约伯理性述说：「你们要细听我的言语，就算是你们安慰我。请宽容我，我又要说话，说了以后，任凭你们嗤笑罢。我岂是向人诉冤，为何不焦急呢？你们要看着我而惊奇，用手捂口。我每逢思想、心就惊惶，浑身战兢。」（伯廿一2 ~6）他呼吁朋友冷静思想，细心耐性地听他的言语，这是他所求于他们的。若深入地思想他所说的这些话，其实，他不单对朋友说，更是直接向上帝而发的。惟有祂能为约伯解答使他困扰不堪的问题。
约伯提出与琐法不同的观察：「恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢？他们眼见儿孙，和他们一同坚立。他们的家宅平安无惧，上帝的杖也不加在他们身上。他们的公牛孳生而不断绝，母牛下犊而不掉胎。他们打发小孩子出去，多如羊群，他们的儿女踊跃跳舞。他们随着琴鼓歌唱，又因箫声欢喜。他们度日诸事亨通，转眼下入阴间。他们对上帝说：离开我们罢，我们不愿晓得祢的道。全能者是谁，我们何必事奉祂呢？求告祂有什么益处呢？看哪，他们亨通不在乎自己，恶人所谋定的离我好远。」（伯廿一7~16）约伯与琐法的看法两相比较，天差地远。他们彼此言论没有交集的部份，乃照理说，上帝公义的报应，对恶人是威胁，对义人是保障。但其矛盾所在，约伯问道，上帝为何允许恶人兴盛？而义人受苦？这是约伯内心极大的困惑，也是许多圣徒心中的疑问。亲爱的，你是否也有相同的问题？愿圣灵借着约伯记为你解明。
默想
1.若单以今世的福乐与苦难为根据，来论断人的好坏、善恶、义与不义，便太过简化人生的问题和哲理。事实上，有许多恶人在今世是消遥法外，甚至亨通的，但这绝不能证明他们是良善的；也有许多义人遭遇极大的苦难，同样不能证明他们是不义的。这正是约伯记所要表达苦难的奥秘之一。
2.约伯将自己的困惑提出，让人思想上帝的掌权和管治，祂的公义和慈爱，今生和永世，福乐和苦难等诸多复杂的元素，引发的各样人生的问题，使信徒能从不同的角度去思考阐释苦难的奥秘。
苦难的金言
1.引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。──马太福音书
2.能力不在喧扰中，乃在安静中。──Shan
苦难的经文
1.祂必照各人的行为报应各人。（罗二6）
2.凡恒心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们．（罗二7）
3.你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。（启二10）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，有祢这位全能者帮助我，谁能毁灭我？祢的翅膀覆庇着我，有何利剑能伤害我？祢是全胜的王，是我生命的主。祢已经将仇敌踩得粉碎。我心永远倚靠祢，而祢将我怀搋在祢的爱里，我还有什么可惧怕的呢？奉主耶稣基督圣名，阿们！