来源：建道神学院
17所以我这样说，且在主里郑重地说，你们行事为人，不要再像外邦人存虚妄的心而活。18他们心地昏昧，因自己无知，心里刚硬而与神所赐的生命隔绝了。19既然他们已经麻木，就放纵情欲，贪婪地行种种污秽的事。20但你们从基督学的不是这样。
——以弗所书四17-20
一般对以弗所书的分析，都会认为第一至第三章是教义部份，而第四至第六章是应用部份。但这样的划分可能会过于简化。因为事实上，以弗所书之中，教义中有应用，而应用之中也有教义的提醒。若没有这个心理预备，读这一段的时候很容易误解它的内容，以至作出不当的应用。
四17-24是一个连贯的段落，但我们会分两天来思想。这段以「所以」作为开始，明显地是承接着前文已经讨论的内容，将上文之中所论述的教义应用出来。从以弗所书的整体铺排来看，这种承接性似乎有累积的作用，不但是对直接上文的应用，而且更是作为整卷书到这里为止的信息的应用基础。
保罗在这里很强调地指出，信徒的行事为人不要再像外邦人那样存虚妄的心而活。保罗指出他是「郑重地说」(μαρτύρομαι)，意思是表达严肃的见证，表示这是他觉得要非常重视的信息。接着所说的内容基本上是重温二1-3已经指出的道理，而且是更加深入详尽，将一个未接受耶稣基督拯救恩典的人的生活状态与及处境更清楚地描述出来。
我们在未信主之前，未必一定是恶名昭彰、生活败坏。甚至有不少未信的人是存着善心而活，做好事多于坏事。保罗在这里的表达，是将人的行为与上帝的完全作出比较。最重要的，是我们与上帝的生命隔绝，以致我们只是自以为是地生活。自以为行善，原来却是心地昏昧、无知、心里刚硬。
因此，当我们面对这一段的应用教导时，首先就是要在信念上确认人本性的败坏，无力自救，转而再看清楚我们在基督里所领受的恩典有什么内容。四20正是指出这个方向。这节在和合本的表达是：「你们学了基督，却不是这样。」比较上似乎是指出学习基督的后果，以致四21-24就是我们学了基督之后所应该有的行动。但是这句在和修本却是：「但你们从基督学的不是这样。」当中「不是这样」并不是指学习的后果，而是所学的内容。因此我们可以理解这句是介绍出下文的信息。
保罗以「学基督」来作为前后的分界，暗示这改变不单是一个比较静态的「相信基督」，更是比较动态的「学效基督」，表示我们是需要作为主耶稣基督的门徒，跟从学习祂的榜样。
思考默想：我们是否认定自己本性的败坏，并且认定我们需要耶稣基督的救赎恩典，需要相信祂并且作祂的门徒呢？