圣灵读经：说方言的恩赐（卅六）注意事项（2）
经文: 林前十二~十四
钥节: 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。（林前十三1）
参考经文: 徒二11；十46
提要
经过三十六天研读查考「说方言」的恩赐，虽说仍是相当有限，但透过圣灵的帮助和圣经的教导，至少我们对「说方言」这项恩赐的全貌有所看见。不管你是否已拥有「说方言」的恩赐，但愿我们都能用更宽广的心，和更细腻、更敏锐的灵来思考，并且接纳各方不同的看法和意见。我们未必同意他人对「说方言」的解释和体验，但我们仍然需要存着尊重的态度，谦卑作判断。除非是违背圣经教导的现象，及已背离真理的举止，我们就不该苟同，且须加以拒绝。
关于「说方言」恩赐的讨论还有几种不同的看法值得提出：
（一）方言的恩赐是常存的吗？关于这项争论，若是指现今的方言，按照保罗的看法：「说方言之能，终必停止。」（林前十三8）但保罗另外指出：「等那完全的来到，这有限的必归于无有了。」（林前十三10）两处经文对照，可明见「说方言」恩赐停止的时间点，必是指主的第二次再来，那时主要赐下清洁的言语，在祂的国度中只有一种语言。但另有一种论调，他们根据「说方言之能，终必停止。」（林前十三8）而断定「说方言」是暂时性的恩赐，只存在于使徒时期，且坚称今日这项恩赐已不复存在了。这显然是断章取义的看法，其实无论从整本圣经或教会历史来印证，我们都无法否认「说方言」的恩赐如今仍然存在。
（二）方言是不是每位信徒都该拥有呢？圣经非常清楚的答覆：「岂都是说方言的么？」（林前十二30）所以「说方言」绝非信徒被圣灵充满，或得救必要条件，它只是圣灵诸恩赐中的一种。
（三）「说方言」的恩赐如何使用才是正确呢？其实圣经的教导清晰明确，在私底下，方言是对上帝说，是用在灵里的祷告、歌颂、敬拜上帝（林前十四2，14，15）。在公开的场合，有人能翻方言的情况下，「说方言」是对着会众称颂上帝为大，使人更深信服上帝（徒二11十46；林前十四26~28）。
（四）方言是最重要的恩赐吗？答案显然不是，按照保罗在哥林多前书十二章的排列，方言是列在最末一项（林前十二28）。今天有人将方言的恩赐高举超过一切其他的恩赐，是不合乎圣经教导的。让我们用平常心来看待每一项恩赐，如此才能使基督的身体（教会）得着建全的发展。唯愿圣灵在我们当中运行，恩膏我们每一个人。
默想
1.关于「说方言」的恩赐，向来是灵恩派和福音派之间争论的焦点，我们无需介入其中。因为我们每位重生得救的人，都是属基督的。圣经真理的教导，生命真实的体验，圣灵内住的能力，才是最为重要的。所有关于「说方言」的争论，想必还会持续下去，我们应该把焦点放在主的身上，放在圣灵的内住、充满、浇灌上面，使我们在基督里的生命，能天天长大成熟，与主的关系日益亲密。
2.你若拥有「说方言」的恩赐，为你献上感谢，求圣灵大大使用你。你若未拥有「说方言」的恩赐，同样为你献上感谢，因为圣灵所赐的福，必然厚厚临到你身上，只要我们都渴慕祂。
圣灵的应许
1.爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。（林前十三8~9）
2.上帝在教会所设立的，第一是使徒、第二是先知、第三是教师、其次是行异能的、再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。岂都是使徒么？岂都是先知么？岂都是教师么？岂都是行异能的么？岂都是得恩赐医病的么？岂都是说方言的么？岂都是翻方言的么？你们要切切的求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们。（林前十二28~31）
3.弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌、或有教训、或有启示、或有方言、或有翻出来的话，凡事都当造就人。若有说方言的，只好两个人、至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当在会中闭口．只对自己和上帝说，就是了。（林前十四26~28）
在圣灵里祷告
亲爱的主阿！请您将我们的眼目移到圣灵的内住、充满、浇灌上面，而不是一味地追求方言的恩赐，使我们永住在基督里，生命能天天长大成熟，与您的关系更加亲密。奉主圣名，阿们！