圣灵读经：说方言的恩赐（廿五）种类（4）天使的话语
经文: 林前十三1；林后十二4
钥节: 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。（林前十三1）
参考经文: 创十九1～29；廿二9～19；出十四19；廿三20，23；王上十九3～8；王下十九35；代上廿一12～29；诗一○三20；太一18～26；四36；路一8～20；26～38；二8～20；十六22；徒五19；十1～8；十二7～15；来一14；十二22；彼前一11～12；彼后二11
提要
相对于「万人的方言」，保罗提出了另一种类的方言，就是「天使的话语」（the tongues of angels）。天使乃是上帝创造用来服役的灵（来一14），圣经自创世记至启示录，译为「天使」的词出现超过300多次，他们的数目超过千万（来十二22）。他们是「天上的使者」（太廿四36），主要工作和事奉是受上帝的差遣作各样的事奉。天使的能力和智慧超越于人类，但他们的能力与知识仍在上帝的限制之下（诗一○三20；太廿四36；彼前一11，12彼后二11）。
天使一则立在上帝面前服侍，二则受上帝差遣在人间执行各样的工作。其中最主要的是传报信息，例如：挽救罗得一家人离开所多瑪（创十九1～29），阻止亚伯拉罕杀以撒（创廿二9～19），对撒迦利亚显现传报施洗约翰的降生（路一8～20），对马利亚及约瑟传达主耶稣的降生（路一26～38；太一18～26），对伯利恒野地的牧羊人传报救主降生的喜信（路二8～20），对哥尼流传报救恩的信息（徒十1～8）等等。有时天使则被差派来伺候上帝软弱的仆人（王上十九3～8），和祂受试探的儿子（太四11）。
天使另一个重要的工作，就是成为上帝儿女的保护者，和悖逆的审判者（出十四19；廿三20，23；王下十九35；代上廿一12～27；徒五19；十二7～15）。更宝贵的是，当我们临终时，上帝将会派遣天使来，接我们进入到主的怀抱中（路十六22）。
天使既然是「服役的灵」，他们就是属于灵体，并且是存在于灵界，他们也就没有属人的局限。保罗提到「天使的话语」，可能是在灵界中，天使彼此间沟通的言语。这种语言不是「地上的语言」，而是属天的语言。致于它是如何呈现的，有声与否，是何形式，在圣经中未记载，所以我们就不得而知了。然而当天使受差遣以人的形象显现时，不论他们向何种人说话，或传达信息，必定是以被传达之人所能听懂的语言来传达，或者他们讲述的是「天使的话语」 ，而受信者被赋予能听懂的暂时能力，我们不得而知，这是一个饶富趣味的问题。保罗曾被提到乐园里，听见「隐密的言语」（unspeakable words）是人不可说的（which it is not lawfu1 for a man to utter），但保罗却能听得懂，并且领会其中的奥秘，这是否就是「天使的话语」呢？
默想
1.关于「天使的话语」是否有人在「说方言」中经历过，未有明确资料可考，所以我们无从得知。由于天使大部份的时间及主要任务，是赞美和敬拜上帝。依据保罗曾表示：「我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱?」这样的推理，那些用「方言」来赞美和敬拜的人，以及使用「灵歌」来颂赞上帝的恩赐，不也有可能使用的是「天使的话语」呢？
圣灵的应许
1.耶和华在天上立定宝座，祂的权柄〔原文作国〕统管万有。听从祂命令成全祂旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。（诗一○三19～20）
2.以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：「耶和华阿！罢了！求您取我的性命，因为我不胜于我的列祖。」他就躺在罗腾树下，睡着了，有一个天使拍他，说：「起来吃罢！」他观看见头旁有一瓶水，与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他，说：「起来吃罢！因为你当走的路甚远，他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了上帝的山，就是何烈山。」（王上十九3～8）
3.天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力么？（来一14）
在圣灵里祷告
亲爱的主阿！多么美的时刻，您为属您的每个人预备了临终的恩典，难怪您忠心的仆人慕迪，他临终最后一句话说：「这真是荣耀。地在退后，天在迫近。主在呼唤。 」哦！这是多美的光景，令我们羡慕。「临终」对基督徒而言又有何惧呢？时候到了，您将派遣天使来接，直到见您的面。主阿，我们多么有福，感谢您。奉主圣名，阿们！