信心读经：以赛亚（二）因着信宣告主来
经文: 赛七10~15；九1~7
钥节: 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。〔就是上帝与我们同在的意思〕（赛七14）
参考经文: 约一4，5，9；八12；路一14
提要
以赛亚的蒙召是神圣的，以赛亚的事奉是大有信心的。圣经中再没有任何人，所得有关弥赛亚的启示超过他的，上帝对他的拣选有特殊的旨意，正如以赛亚的名字的意思：「耶和华的救恩」。他一生五十多年都花在传讲上帝的救恩，弥赛亚的福音上。有些圣经学者甚至将以赛亚书称之为「旧约的福音书」，可见以赛亚的信息带给人多大的盼望，所有这些在圣灵里所得着的启示，必须透过以赛亚的信心，将它宣告传扬开来，这也是以赛亚最为特别的服事。
今日的经文，是关乎弥赛亚降生最直接、最详尽的预言；「因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。〔就是上帝与我们同在的意思〕」（赛七14）关于这项预言，若仔细阅读，会发现以赛亚必须以极大的信心才能作如此的宣告，因为「童女怀孕生子」，本来就人的理解是绝无可能的，而「以马内利」名字正是隐含着「道成肉身」的奥秘。果然以赛亚的预言，七百年后完全应验在耶稣基督身上（太一22~23）。
接着他更清楚地宣告这项福音：「在黑暗中行走的百姓，看见了大光。住在死荫之地的人，有光照耀他们。」（赛九2）这正是施洗约翰的父亲撒迦利亚所呼应：「因我们上帝怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人。把我们的脚引到平安的路上。」 （路一78~79）
特别的是，以赛亚一连用了五个不同的称谓来描述弥赛亚：「因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，祂名称为奇妙（祂是与众不同、卓越非凡、无人能比的），策士（祂的谋略全然精确），全能上帝（祂就是上帝自己），永在的父（祂存到永远，祂是上帝，我们的父），和平的君（祂的国度，是公义、和平）」（赛九6）这些名字除了上帝本身之外，谁能配得呢？以赛亚在讲述这些预言的当时，他心中是否明白「道成肉身」的奥秘，和上帝救赎的计划──就是将祂自己赐给世人，这是「以马内利」的应许。不论如何，我们可以确定以赛亚在圣灵的光照之下，凭信心说出这些预言，带给世人无比的盼望。
默想
1.信心是可以超越时空的限制，看见上帝应许的奥秘。信心也是可以超越理性的限制，接受上帝应许的盼望。以赛亚对弥赛亚降生的预言，是建立在完全的信心上，一方面相信上帝是信实的，一方面相信上帝是全能的。
2.信心的话语是透过圣灵的启示发出，以赛亚按着感动所作的预言，虽然是超乎他所能理解的，但他以信心来宣告并传扬。
信心的金言
1.上帝拣选我们，是要在苦难的炉中拣选的。──选
2.复活的生命和升天的荣耀，是从客西马尼、十字架和坟墓来的。──选
信心的应许
1.因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。〔就是上帝与我们同在的意思〕（赛七14）
2.在黑暗中行走的百姓，看见了大光。住在死荫之地的人，有光照耀他们。（赛九2）
3.因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。（赛九6）
信心的祷告
亲爱的主阿！我们确信也肯定，信心是可以超越时空的限制，看见上帝应许的奥秘。信心也是可以超越理性的限制，接受上帝应许的盼望。奉主耶稣基督圣名，阿们！