经文: 路加福音十五11～32
钥节: 但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。（路十五30）
默想应许
「把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。」（路十五23，24）这是一幅浪子回头的美丽图画，也是基督徒悔改的写照。在此说明天父为了表明祂内心的喜悦，以及对回头的罪人宽大、慈爱、怜恤、饶恕的心，祂牺牲了祂贵重的肥牛犊。其实信徒能因信称义，生命得着平安喜乐，天父能因罪人悔改归向祂，内心得着满足安慰是因耶稣基督舍命救赎，付上宝贵生命的代价。那只筵席上的肥牛犊，牺牲自己的生命，换得众人的喜乐和满足。亲爱的读者，对我们来说，救恩是白白得着的，但对主来说，却是以祂的生命换来的。因此每当我们守主的圣餐时，不要忘了主所说：「这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。」（林前十一24）
「仆人说：『你兄弟来了。你父亲，因为得他无灾无病的回来，把肥牛犊宰了。』」（路十五27）在主的比喻中三次提到「把肥牛犊宰了」 ，一次是父亲的命 令（路十五23），一次是仆人的见证（路十五27），另一次则是大儿子的不满（路十五30）。你是否发现从三个不同的人口中,对这同一件事情有多么不同的反应。父亲宰杀肥牛犊为了表明祂内心的恩惠、慈爱、饶恕、和喜乐。仆人也感受到父亲对浪子的大爱和喜悦，大儿子则表明他内心的愤恨和不满。其实「肥牛犊被宰」已经是一个事实，愿意谦卑接受的人，就可以分享所有的喜乐，否则骄傲与嫉妒，只能使人灭亡于自满和自义之中。
「但你这个儿子，和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。」（路十五30）诚然，浪子正如他兄弟所说败坏得无以复加，但因着他的回转和悔改，谁都不能拦阻他上天堂，因为肥牛犊是为他宰的。主来是要召罪人、不是要召义人。所以自以为义的大儿子，既使所有的好处也无法使他上天堂，因为他骄傲满怀，他不肯与他的兄弟分享肥牛犊的筵席。
应用应许
1.这只在筵席上被宰的肥牛犊，是否带给你特别属灵的教导？我们能得着救赎平安喜乐，是因为主的牺牲舍命。仔细默想主在最后晚餐时所说的话，要如何在生活中记念主。
2.在教会中有许多的浪子，也有许多的大儿子，你是属于那一种，试在主前省察自己。
祷读应许
（来吧！让我们用主的宣告向主祷告，凭主的应许向主祈求）
「亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的上帝，他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望上帝的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给上帝。且满心相信，上帝所应许的必能做成。所以这就算为他的义。『算为他义』的这句话，不是单为他写的。也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信上帝使我们的主耶稣从死里复活的人。耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。」（罗四17上，19～25）
「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着祂的血称义，就更要借着祂免去上帝的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且借着上帝儿子的死，得与上帝和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。不但如此，我们既借着我主耶稣基督，得与上帝和好，也就借着祂以上帝为乐。」（罗五8～11）