第二章 两种信心
世人要得救，必须相信耶稣为救主；信徒要得胜苦难、胜过罪恶，需要信心。信、望、爱，爱是最大的，但信是根本。信心很简单，但又很难解释。
一、得救的信心（弗2：8）
1．为什么要以“信”为本
（1）不是望、爱，而是信心被选为救恩的管导，因为信心具有接受的功用。我们把送钱给贫穷人，不是把钱放在他的脚上或耳中，而是放在他的手上。手是接受东西、取东西的工具。信心是智慧的手。
信心是钥匙，轻轻一开就进入了。
（2）信心没有可夸（弗2：8－9）：因信得救，只能归荣耀给神。我们是不会谢谢我们的手替我们接受了面包的。
（3）因有耶稣代赎：
神不许罪人进入天家，但神又爱世人，要他们得救。可惜人犯了罪，没有义。我们怎样才可以成为义人呢？行义不能赎我们过去的罪。只有耶稣代赎，把祂的义给了我们。我们怎样可以得着代赎的救恩呢？最简单就是用信心的手表接受。
2．怎样信才是真信
（1）先有认识（罗10：14）：我们先对事实有所认识才能信。
认识有神（来11：6）。
认识福音，特别认识耶稣为救主：祂取了人性，但祂仍是与神合一的。认识祂受咒诅（加3：13，林后5：21），捨命为救赎人类（林后5：19）。
信靠耶稣从死里复活（罗10：9）。“信道是从听道来的”（罗10：17），也就是根据圣经的。
（2）相信以上的事实是真的：相信神的存在、相信福音是从神来的。主要是相信所认识的事是真的。不是头脑的相信，而是心灵的相信。
（3）信靠：信是真，但不靠，等于无用；信靠就是接受（约1：12原文接受，西2：6），是大大张口（诗81：10）。这是诗篇中心的一节。清教徒用“倚靠”，将你全身的力量倚靠在基督身上。这是小孩子都能做的，他坐在椅子上是因为相信椅子是稳固的，所以他靠着椅子坐下。我们当倒下，平躺在万古磐石之上。
从相信到信靠：“信”，原文名词是pistis，动词（信）是pisteuo. 加上eis，信入里面；或加上epi，信在其上（on upon），这是投靠的意思。我们必须信靠祂，有了得救的信心，就必得永生，永不被定罪。
一个人饿了，他只吃就活了，不管什么营养成分、不在乎嘴巴的构造，也不在乎消化过程。如果一个人满有学问，但不肯吃，他就要饿死。信心是享受基督的嘴巴：食物很有营养，还得吃入（罗10：8）。当你看见一块肉，你就会吃。一个饥渴慕义的人，只知救恩是白给的，他就接受（约1：12）。信心不是“白做”，而是“白得”的。
现在信，现在就得着（约1：12，3：15－16，36，5：24，6：40，弗2：8）。
二、得救后的信心（生活上的信心）
我们得救后，一生都需要信心。信心的生活是不容易的（提后2：22，提前4：12，罗1：8）。
1．信心是“实底”、是“确据”（来11：1）
第一节的“信”，没有冠词，指一般信心。第二节“这”，指对神应许的信心，是古人不但有确实的盼望，也因信神的应许有美好的赞许。“实底”，是把握，在下面支撑的东西，可译根基、支柱。“确据”，assurance，是坚固的（来3：14）。
实底是对“所望之事”，确据是对“未见之事”。
2．基督徒要过着信心的生活
（1）希伯来书是新约中关于信心的书，特别第十一章。
（2）有信心才得神的喜悦（来11：6）：
先从信有神开始，再谈信心与赏赐。从7－40是列举信心的伟人，都不是谈得救的信心，要得神的喜悦，就必须过信心的生活。
（3）不凭眼见（林后5：7）：
亚伯拉罕仰望天城（来11：10），摩西离世，“如同看见那不能看见的主。”
信心是关乎不可看见的、属灵的现象。眼见只承认世界的存在和我们所看见的。
雅各前半生凭眼见：在雅博渡口是生命的转折点，改名叫以色列，因他重在信心的生活。彼得初期凭眼见，五旬节之后，就过着信心的生活。
（4）不凭感觉（罗10：17）
在未感觉之前，我们必须运用信心。信心是开始行动，感觉是这行动的产物。我们不要相信我们本身的感觉过于神的话。
3．信心有大小之分
（1）亚伯拉罕的信心是大的（创15：1－6），他成了“信心的父”。
（2）迦南妇人有大信心（太15：28）：
她不顾主的沉默（23节）；她催促主的权限（24节），又缓和祂的严肃（26节）。
（3）百夫长的信是大的（太8：10）。
（4）彼得相信耶稣使他不下沉（太4：22－29）：
但当他一看见环境，他就沉下去。耶稣说他的信心是小的（31节）。
（5）门徒被耶稣责备没有信心（可4：40）：
他们忘记过去的神迹。
（6）多马没有信心（约20：27）。
4．信心的增长
（1）耶稣叫门徒彼此饶恕（路17：4）：
门徒求主“加增”信心（17：5）。为什么他们不求主加增爱心？他们认为有信心才能成全。
但他们不对，因为耶稣见他们要求“外加”的信心，而不是有生命的信心。耶稣不理他们，反而说“芥菜种”的信心可以行大事（6节）。芥菜种是有生命，能发芽长大的。是质而不是量。我们需要有“增长”的信心（帖后1：3）。我们有生命信心就会增长。信心不是外面的“增加”，而是内里生命的“增长”。
（2）信心的增长，必须有操练：
① 要谦卑（路17：7－10）：
② 要受苦：
我们不是找苦吃，但当苦难临到我们的时候，这是我们信心操练的好机会。景况正常时，信心是不易增长的。
苦难是神所差的使者（来1：7）。
约伯受大苦，但他说，祂虽杀我，我仍要信祂。
哈巴谷在守望所，祷告不蒙应允，他有所怀疑。后来神说“义人因信得生”（哈2：4）。有了这应许之后，跟着就有极大的灾害（3：17－18）。
耶稣在十字架上受最大的苦，但祂爱神的心和信神的心还没有动摇。
我们在困难与挫折中、没有盼望的时候，我们才会长得健壮。
经过考验的信心是极为宝贵的（彼前1：5－7）。我们虽然在火窑中，但我们是有神的同在的（赛43：2）。
③ 不要惧怕：
摩西不怕王命（来11：23）。摩西叫百姓不要惧怕（出14：13）。约书亚和迦勒的信心（民14：6－9，书1：9）。基甸和三百人的信心（士7：3－8）。
④ 要有忍耐（来6：12）：
亚伯拉罕（来6：15）：神应许给他一个儿子，需要经过20多年，但在20多年中没有什么迹象。
大卫得应许作王，也要经20多年。在这期间，他的信心是要经过严重考验的。用信心等候，比在神前祷告难得多。
⑤ 要顺服：
对神的话或神的要求，如果能完全顺服，信心才会增长。
信心是顺服的泉源，顺服是信心的结果，例如挪亚（来11：7）。信心的真义就是顺服，例如亚伯拉罕（8节）。
有信心不是懒惰；相反，有信心就制服了敌国等（来11：33－34）。以色列人相信神要灭耶利哥城，信他们必须围城十三圈（书6：2－4）。
5．信心的结果
（1）未得救的人：
得救（罗4：3）、成圣（徒26：18）、得称为神的儿子（加3：26）。
（2）信徒：
① 得安息（来4：3）。
② 凡事都能（可9：23，太21：21－22，雅1：5－7）：但必须在神的旨意下（约壹5：14）。
③ 抵挡魔鬼（弗6：16，彼前5：9）。
④ 当相信祂负责我们的饮食、工作、前途等（罗14：23，帖前1：3）。
⑤ 神可在有信心的人身上行出希伯来11章的大事（诗37：5）。
6．当“仰望为我们信心创始成终的耶稣”（来12：2）
经过11章信心的伟大事迹，我们当仰望耶稣。并不是我们的信心能成什么。一切（包括信心），都是祂赐给我们的。
我们要增长信心到“充足”的地步，才能“站立得稳”（西4：12）。
两种信心的分别：入门与跑路；一次进入，一生奔跑。>>>第三章 靠行为是没有保障的