第一章 因信称义
许多人不知道马丁路德更正教的事实。由天主教更正为基督教，当然有许多原因。但其中有一件事是值得我们注意的；天主教是主张靠功德得救，买赎罪票的人，他的罪才得赦免。有一次，路德忽然读到罗马书1：16－17“义人必因信得生”，他才认识天主教是不对的。这是他改教（更正）的原因之一。靠行为得救，是天主教的方法，可惜在我们中间还有许多人不知道这是不合圣经的。
保罗对“因信称义”之道，说得净尽无遗了。什么叫“因信称义”呢？称义就“得救”（加3：23－25）；因信称义是从神看，因信得救是人的拯救。我们是藉着神所赐给我们的信心来信靠：“……因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”（罗3：24）什么是“白白”的呢？比方我的朋友卖一本书给我，我虽只给他一元钱，这并不是白白得来的一本书，因为我是付上了代价的。虽然这是很便宜，但还是有代价的。假若他连一分钱也不要，只把书送给我，那就可以说，他“白白”地送给我了。因耶稣的救赎，就“白白”的称义，就是这个意思。这是没有一点行为掺杂在里面的。
因信，是不作工的意思：“惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”（罗4：5）这不是说，我们应当不作工，因为圣经说“若有人不肯作工，就不可吃饭。”（帖后3：10）保罗在罗马书里是用“不作工”而得的恩典来证明因信称义。许多人以为一个人要靠功德、修桥补路、行善救人才能得救。但保罗说，“惟有不作工的”，只因信，就必得救。
因信，就是不靠行为：“……因行为称义，就有可夸的……。”（罗4：2）“正如大卫称那在行为以外，蒙神算为义的人是有福的。”（4：6）行为“以外”，不是行为“以内”。这是很清楚的。
因信，是不靠守律法的。守律法是不会叫我们得救的。凡愿靠律法得救的人请听：“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义……。”（罗3：20，参看加3：11）
“因信”，信什么呢？单信有一位神可以吗？信有神也信有耶稣够不够呢？这不是圣经所说的信。圣经所说得救的信心是基于主的血与复活。血是从十字架上流出来的，所以主被钉十字架与复活是我们所信的：“……是凭着耶稣的血，藉着人的信……。”（罗3：25）“……复活，是为叫我们称义。”（罗4：25）所以信的人必须用信心信靠神叫耶稣已经从死人里复活，他就必（不靠行为）得救（罗10：9）。
圣经说得何等清楚呢！可惜有许多人因为不肯查考圣经，只从人的遗传、人的主张，说，信还要加上好行为，所以他们信了10年、20年，仍不敢说“我已经得救了”。请再听圣经上的话：“……也称信耶稣的人为义”（罗3：26），“藉着人的信”（罗3：25），“……使我们因信称义”（加3：24），“所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子”（加3：26），“你们得救是本乎恩，也因着信……也不是出于行为……。”（弗2：8－9）这几段经文可以给那些认为要靠行为得救的人一个答复。如果我们要明白因信得救的真理，请多读约翰福音、罗马书与加拉太书。如果我们放下成见，就会看见神对人的要求只是——信靠耶稣。其实“因信”这个说法，还是不很合适的。我们得救不是因信，而是“凭着（因）耶稣的血”，我们只“藉着人的信”（罗3：25）。“信”是个方法，不是源头。其他“因信”的地方，都应当译作“藉信”，这就更合原文的意思了。>>>第二章 两种信心
（关于更详细请详灵音小丛书《因信称义》）