五、爱因斯坦Albert Einstein（1879－1955年）
1879年他生于德国，1921年获得诺贝尔物理学奖，并执教于普林斯顿大学。
他说：“人类没有可能透彻认识宇宙的一切。”他对宇宙各物感到惊讶。他认为宇宙是不可穷忖尽测的。他曾多次公开表示他相信有造物者的存在，他说：“神并不是不可捉摸的。”
爱因斯坦是美国籍犹太人、现代物理学家、哲学家博士、教授、诺贝尔奖获得者。
爱因斯坦被称为20世纪世界上最伟大的科学家。他曾加入过瑞士籍和德国籍。他在1905年发表了《狭义相对论》，1916年发表了《广义相对论》，他因在牛顿之后创立相对论而对现代物理学作出了划时代的贡献。他的相对论超越了旧牛顿物理学，使科学研究发生革命性的变革。
爱因斯坦生前发表了许多关于宗教与科学的文章和谈话，其中蕴涵了丰富多彩的内容。他所说的宗教，实际是指对神的认识。如何准确理解他对神的认识和信仰，的确是一件不容易的事。

爱因斯坦曾多次公开表示过他相信有造物主的存在。论到对宇宙的看法，他相信宇宙间有一位神。他在创立科学理论时，力图讲究简单与和谐之美，他猜测神创造宇宙的总方针和设计蓝图。他对宇宙各物存在感到惊讶，认为宇宙是不可能测度的，他说：“人类不可能透彻认识宇宙间一切。”他认为神创造宇宙，而人类研究宇宙。当我们与神的想法一致时，我们才能了解神所创造的宇宙。他曾说：“宇宙是奇妙的，但人类能够了解宇宙，却是件更奇妙的事。微积分、代数、几何等规则地被运用，并不是为了某个目的而发明的，而是有天分的人发现可以用这一套方法来描述自然界。”非基督徒的科学家对人类能够体察自然，觉得十分惊讶；但对基督徒而言，乃是理所当然的。爱因斯坦相信，任何一位深谙宇宙和谐的科学家，都不能不联想到有神。

爱因斯坦说：“在远离人类的地方，有一个独立的、浩瀚的世界。我们面对它，就像面对着一个巨大而永恒的谜；但通过我们的观察与思考，它至少有一部分已为我们所了解。我们凝目瞻望，并苦思冥想着这个世界，我们为它所诱惑着，就仿佛它能为我们带来一种解放。的确，我已经看到，有许多我所崇拜和钦佩的人物，正是在对这一事业专心致志和孜孜不倦地追求之中，获得了心灵的自由与平静。在现有一切可能的范围内，从思想上去把握我们自身以外的这个世界，对我来说是一种至高无上的目标，为此它常常会突然地占据我的整个心灵。那些与我怀有同样想法的人，那些在这个领域中已经表现出具有真知灼见的人，不论是古人还是今人，他们都是我不能失去的朋友。这是一条通往天堂的路，它已被证明是一种可靠的信仰，因而我是决不会为自己选择了这条道路而感到后悔的。”
关于对神的认识，爱因斯坦说：“神并不是不可捉摸的。”“神是一个灵，祂的生命、智慧、能力、圣洁、公义、仁爱、诚信都是无限量的；祂是无始无终，自有永有，永不改变的。”“人们感觉到人的愿望和目的都置于徒然，而又感觉自然界和思维世界显示出崇高庄严和不可思议的秩序，深信这一切都不是偶然而成的。”“无限高超的神在我们微弱心智所能觉察的琐细小事上显示祂的存在，我对之心悦诚服，我的信仰由此构成。在我心灵深处，确信有个超越的智能，彰显在不可思议的宇宙之中，这构成我对神的信念。”他坚信有一位神，他自问如他自己是神，会不会如此创造。他有句名言，被雕刻在大理石上，现存于美国普林斯顿大学的数学馆中：“神深奥难明，但祂决无恶意。”他主张一种观点，即：“的确有一个外在而客观的实体存在，我想去捕捉，但不可能用直接的方式，或作实验，或推理得着，也无法绝对有把握获得，然而直觉却想要去领悟、探入，这种直觉是由于我们经验到事实的整体而引发的。”显然，他所谓的“客观的实体”就是神。爱因斯坦说：“我对神的信仰，使我毕生获益良多，使我在科研中，即使遇到重大难题，也不失望，因为我想，‘答案必会找到，神确系难测，但总不欺人’。‘你很难在造诣较深的科学家中找到一位没有宗教感情的人’。‘人类生命的意义是什么？要知道这个问题的答案，就意味着要有宗教信仰。’”

爱因斯坦不相信科学万能。他说：“科学研究基于同一法规，即一切事物的产生取决于自然规律。这也适用于人们的行动，然而必须承认，我们对这些规律的实际知识是不完整的，支离破碎的，实际上相信自然界包罗万象的基本规律的存在是一种信仰。当然，这种信仰至今大部分已被科学研究的成果所证实。”“我终生从事科学研究，最大的收获，就是发现科学在造物主面前不过是儿戏。”

论到爱因斯坦是如何认识神的，他说：“我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验，它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要是体会不到它，谁要是不再有好奇心，也不再有惊讶的感觉，他就无异于行尸走肉，他的眼睛是迷糊不清的。就是这样奥秘的经验产生了宗教。我才是一个具有深挚宗教感情的人。”

爱因斯坦论到宗教与科学的关系时，说：“相信世界是有秩序的和可以认识的这一信念，是一切科学工作的基础，这种信念是建筑在宗教感情上的。”“没有宗教的科学是残废的，没有科学的宗教是瞎子。”“宗教与科学之间真正存在着不可克服的矛盾吗？宗教能被科学代替吗？照我自己的见解，无可置疑的是，对这两个问题作冷静的考虑，只能得出否定的答案。”
爱因斯坦对信神的人，曾作过这样的评价:“在我看来，一个受了宗教感化的人，他就是已经尽他的最大可能从自私欲望的镣铐中解放了出来，而全神贯注在那些因其超越个人的价值而为他所坚持的思想、感情和志向。”“在我们这个讲究物质享受的时代，唯有那些具有真挚宗教感情的人，才是认真探索的人。”“在科学上有伟大创造成就的人，全部渗透着真正的宗教的信念，他们相信我们这个宇宙是完美的。如果那些寻求知识的人未曾感受过对神的爱的激励，那么他们就很难会有那种不屈不挠的献身精神，而只有这种精神才能使人达到他的最高成就。”

爱因斯坦极为谦虚，他认为是非常渺小的，他说:“在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，将在神的戏笑中垮台。”1936年，爱因斯坦在美国纽约应邀向众多的科学权威作新突破物理学理论的演讲，他费了两个多小时，用尽高级数学所构成的方程式，不厌其详地反复阐述《相对论》关于物理学与时间和空间密切连锁的关系，使大家耳目一新，叹为观止。其实《相对论》只是神所创造的物理学原理和定律中很多以前未知有关时空连锁密切关系的两个玄之又玄的内容，经过爱因斯坦发现、证明和阐述，我们才知道它们两者玄妙的一部分。在他讲完之后，热烈的掌声历时数分钟之久，就在震耳欲聋的掌声中，他慢慢地站起来高举双手示意听众安静片刻后，他带着诚恳和坦白的态度说:“我算什么呢！唯有全能耶和华真神是真理的源头，他要我寻找求证他所创造的科学原理和定律实在太多，但现在我所知道的就是这么小小的一点儿而已，愿一切荣耀都归于神。啊们！”
二次大战最后，1945年8月6日、9日美国在日本的广岛和长崎投了两颗原子弹，8月15日日本宣布投降，这中间有一件趣闻：在美国，有分建议研制原子弹的是爱因斯坦，批准研制原子弹的是总统罗斯福，领导研制原子弹的是科学家海本哈默，下令投原子弹的是总统杜鲁门，这四位都有犹太血统。在二次大战中，被希特勒杀害的犹太人有600万，超过全世界犹太人总数的三分之一，犹太族是二次大战中牺牲比例最高的民族，这让人猜想是不是神让犹太人来结束二次大战？！

爱因斯坦说:“在耶稣基督所教导出来的基督教中，把后来附加上去的东西统统清除掉，那就留下了能够医治人类社会一切弊病的教义。”“如果我们只相信旧约的信息和耶稣基督的启示，那么我们这个宗教就真能够拯救世界脱离它一切的罪恶。我们要尽力传扬这个信仰，每一位信徒都应负起这神圣的责任。”
爱因斯坦说:“我绝对深信，世界上的财富并不能帮助人类进步，即使它是掌握在那些对事业最热诚的人的手里也是如此。只有伟大而纯洁的人物的榜样，才能引导我们具有崇高的思想和行为。金钱只能唤起自私自利的心，并且不可抗拒地会招致种种弊端。有谁能想象耶稣、摩西或甘地竟挎着卡内基的钱包呢？（卡内基是美国钢铁大王、大企业家）”“现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到内心的自由和安宁。”

爱因斯坦说:“圣经上关于人类行为的训谕，不论有无宗教信仰的人都承认是对个人和社会不言而喻的要求。”

爱因斯坦说:“今天每一个犹太人都感到，做一个犹太人，不论对他自己的共同体，还是对人类，都负有庄严的责任。归根结底说来，做一个犹太人，首先意味着承认并在实践中遵循圣经上所规定在人道方面的那些原则，要是没有这些原则，人们健康愉快的共同体就不能存在了。”
1921年4月，爱因斯坦和世界犹太复国主义组织主席魏兹曼从德国联袂访问美国，这大大推动了犹太复国运动。当这两位科学巨匠到达纽约时，旅美犹太人引以为荣，组织大型集会，热烈欢迎他们发表演说。爱因斯坦深深知道犹太复国是神的计划，这在圣经中早已预言，所以爱因斯坦在会上大力支持魏兹曼领导的犹太复国运动。他号召犹太人说:“我们共同的领袖和指导者魏兹曼博士，已经讲出了我们心里的话，我们一定要到自己的祖居地巴勒斯坦重建家园！这个运动的方向是正确的，前进吧！”他的号召，造成巨大影响。旅美数百万犹太人这时好像从梦中惊醒，争相以人力、物力支持复国运动。以色列复国时，大家推选爱因斯坦为以色列首任总统，但他谢绝了。
根据爱因斯坦的遗愿，他死后不举行葬礼，不设坟墓，不立墓碑，不搞纪念馆。所有公共集会，所有纪念仪式，所有花卉布置，以及所有音乐典礼都被免除。他的遗体在新泽西州特伦敦的小火化场教堂里安静地被火化，只有12位亲朋好友默默地和他告别。
1999年，英国路透社评选千年风云人物的活动，名列第一的是爱因斯坦。
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