第五章 火湖与身体
火湖与示阿耳有许多不同的地方。现在我们要说说火湖与人的身体到底有什么关系。
一、示阿耳与人的灵魂
天家现在是已睡的圣徒灵魂的乐境，而示阿耳（黑地斯）是人灵魂受苦的地方。在基督再来以前，天家与示阿耳都是为着人的灵魂预备的。
不过，灵魂也绝不是没有形体的。现在已睡的圣徒是灵魂享福，但也带有形体：“我们原知道，我们这地上的帐棚（身体）若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋（灵魂居住的形体）。”（林后5：1）不过，这里所说的“形体”是与将来复活的“身体”不同。当基督再来以后，我们就带着身体来享受永远的福乐了。现在不信的人死了，在示阿耳受苦，是灵魂受痛苦。不过，这也不是绝对没有形体的：“（财主）就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的‘舌头’，因为我在这火焰里，极其痛苦。”（路16：24）你看，人在示阿耳里灵魂受痛苦，也是有‘舌头’的，所以现在的人在示阿耳里是有“形体”的。不过，这不是复活的身体，因为众人还没有复活 。
二、疾恨拿与身体
一个人若没有身体，就不能到疾恨拿里去。现在我们不去说撒但与魔鬼的使者，我们只说人的身体。现在罪人死了，只是在黑地斯里受苦，因为他们还没有复活。现在火湖是没有人在那里的，必要等基督再来立千年国后，死人要复活，然后把他们丢在火湖里。火湖与身体是有关的。
新约共有12次提到疾恨拿，其中有七次是与身体相连的：“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫‘全身’丢在疾恨拿里；若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫‘全身’下入疾恨拿里。”（太5：29－30）“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把‘身体’和灵魂都灭在疾恨拿里的，正要怕祂。”（太10：28）“倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只‘眼’被丢在疾恨拿的火里。”（太18：9）“你缺了肢体进入永生，强如有两只‘手’落到疾恨拿，入那不灭的火里去。”（可9：44）“你瘸腿进入永生，强如有两只‘脚’被丢在疾恨拿里……你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在疾恨拿里。”（可9：46－47）请大家留心念“全身”、“眼”、“手”与“脚”等。火湖（疾恨拿）是与身体有密切关系的。我们不知道罪人复活的身体是怎样的，但我们只知道火是不灭的、身体有痛苦感觉。这当然是与信徒复活的身体相差太远了！
三、魂与身体受痛苦
火湖特别是对付人的身体，使它受痛苦。但火湖不只是烧人的身体，更是叫恶人的灵魂一同受永远的痛苦：“那杀身体不能杀‘魂’的，不要怕他们；惟有能把身体和‘魂’都灭在疾恨拿里的，正要怕祂。”（太10：28）这节经文原文没有“灵”字，只作“魂”。火湖不只烧恶人的身体，更是叫人的魂也受痛苦，可说是到了极处！
四、被杀与复活
神是以重重的刑罚来对罪人的。如果他们始终不肯悔改，神就要使他们被杀。“却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。”（赛11：4）神怎样杀戮恶人呢？“万军之耶和华说：‘那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸。在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。”（玛4 ：1）不过这里所说的“根本枝条一无存留”，并不是指恶人灭没，一无存留。这是比喻 ，指恶人所靠的，与他一生的功德一无存留，并不是指着恶人本身说的。圣经所说的“灭亡”，并不是指完全消失，永无知觉，而是说罪人的结局，要到“火湖”里去受永远的痛苦。启示录的末了，亦提到将有许多人被杀：“其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉。”（启19：21）这里所说的被杀并不是说人与人之间的杀害，而是指基督将要把不信的人杀害。被杀的人先要到黑地斯里受痛苦，直到千年王国完结之后，他们就都复活：“行善的复活得生，作恶的复活定罪。”（约5：29）许多人以为只有信的人才复活，不信的人就不复活 ，但圣经给我们看见“作恶的复活定罪”。不过，他们并不是与信徒同一个时候复活。已睡的信徒是在基督再来到空中的时候复活 ；但罪人是在千年国后才复活：“这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。”（启20：5）他们复活为要得着一个不灭的身体，好使能在火湖里永烧不灭。在到火湖里受痛苦以前，他们先要经受审判：“于是海交出其中的死人，死亡和黑地斯也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。”（启20：13）“交出”就是复活。他们复活以后，先要受白色大宝座之审判。末了，就要到火湖里去受痛苦。第六章 疾恨拿的虫与火