第三章 火湖是什么？
前面我们已经说过一般人对火湖的误解，现在我们要说说火湖到底是什么。
一、火湖是“疾恨拿”
旧约圣经没有“疾恨拿”Gehenna这个名字，它只在新约圣经里提过十二次。第一次是在马太福音5：22 “只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免‘疾恨拿’的火。”末了一次是在雅各书3：6 “舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从‘疾恨拿’里点着的。”火湖就是“疾恨拿”。虽然圣经没有把这两个名称连在一起，可是这两个名称同是指着一个地方（恶人永远的居所）说的。而且这两个名称都是与“火”连在一起的，不过启示录说“火湖”，而新约其他的地方说“疾恨拿”罢了。启示录共提了五次火湖：“那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。”（启19：20）“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。牠们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”（启20：10）“死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”（启20：14－15）这两节经文提火湖共三次，但在原文圣经只得两次，因为在第14节第二次所提的“火湖”，原文是没有的，只说：“这是第二次死”。“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”（启21：8）以上五次所提的“火湖”，都是在启示录里的。
二、“疾恨拿”是个地名
旧约圣经没有提“疾恨拿”，但它的来历是在旧约里的。“疾恨拿”本来是希伯来文的一个地方名，意思是欣嫩的儿子的山谷Valley of the Hinnom，或叫“欣嫩子谷”，又叫陀斐特Tophet：“原来陀斐特又深又宽，早已为王预备好了，其中堆的是火与许多木柴。主耶和华的气如一股硫磺火，使他着起来。”（赛30：33）陀斐特是在欣嫩子谷中的。圣经没有记载他们父子的事，我们只知道这山谷是由他们而得名的。
1. 耶路撒冷的陀斐特
旧约的欣嫩子：原文是Gehinnom，新约希腊文译成Gehenna“疾恨拿”。欣嫩子谷是在耶路撒冷西南麓的一个山谷：“又下到欣嫩子谷对面山的尽边，就是利乏音谷北边的山。又下到欣嫩谷，贴近耶布斯的南边……。”（书18：16）耶布斯就是耶路撒冷。欣嫩谷是“贴近耶布斯的南边”的。谷中有一块高地，称为“陀斐特”。
陀斐特是一个可憎的、不洁的、受咒诅的地方。许多人把他们的儿女带到陀斐特献给假神摩洛：“他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的丘坛，好在火中焚烧自己的儿女。这并不是我所吩咐的，也不是我心中所起的意。耶和华说：‘因此日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷，因为要在陀斐特葬埋尸首，甚至无处可葬。’”（耶7：31－32，参看19：2－7，11－14）“他们在欣嫩子谷建筑巴力的邱坛，好使自己的儿女经火归摩洛，他们行这可憎的事，使犹大陷在罪里。这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。”（耶32：35，参看代下28：3，33：6）直到约西亚王的时候，才不许人如此行：“又污秽欣嫩子谷的陀斐特，不许人在那里使儿女经火献给摩洛。”（王下23：10）这个地方是被人看为受审判的人所居住不洁的地方，当以色列人在神降刑罚的时候，义人行入耶路撒冷，不义的人在外面受痛苦。
犹太拉比的著作有如下记载：“以后许多人把耶路撒冷的垃圾与动物的肠脏及腐肉等，拿来陀斐特烧。走兽的尸首、并行刑后死人的尸首，都在这里用火焚烧。”另外，请看圣经：“当夜耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。”（王下19：35）这节所提的人都是在这里被杀的。这样，陀斐特的火就长烧不灭了。有些腐肉等物在石罅间，未被烧去，就变成小虫：“在那里，虫是不死的，火是不灭的。”（可9：48）以上是陀斐特的来历。
2 . 陀斐特预表火湖
陀斐特本来不是火湖，而是在耶路撒冷外的一个地方。不过，耶稣用陀斐特不息的火与不死的虫来说明火湖的可怕。于是陀斐特就成了火湖的缩影或预表。当犹太人一看陀斐特的可怕，就立即可以联想到火湖的状况了。神就是爱，为什么又造个火湖来刑罚人呢？原来神造火湖并不是为人类预备的，而是为撒但和牠的使者预备的：“王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和牠的使者所预备的永火里去！’”（太25：41）火湖本是为魔鬼和牠的使者所预备的，不过那些犯罪又总是不肯悔改不肯相信的人，所以神也得要用火湖来刑罚罪人了！第四章 火湖在哪里？