第三章 错误的说法
现在我们不是说及一般人对领受晚餐错误的态度或存心，却是说到一般人对晚餐的称呼等的错说。虽然这并不是顶严重的错误，可是在有见识的人看来，也是不很自然的。
一、“圣餐”
圣经没有“圣餐”这个名称。这是译圣经的人加在圣经上的标题。在马太福音26：26的上面或旁边，有“设立圣餐”四个字；马可福音14：22和路加福音22：19的上面或旁边，亦有这几个字；哥林多前书11：20的上面或旁边注有“责备混乱圣餐的人”。但当我们细心地读以上所引的经文，我们就读不出“圣餐”这两个字。本来“圣”字是很好的，例如“圣父”、“圣子”、“圣灵”、“圣经”、“圣殿”等，都有个“圣”字；但为什么晚餐就不叫作圣餐呢？原来是有原因的。英文圣餐二字是Sacrament. 这个字分明是从Sacramentum出来的；这个字的意思是“誓愿”。当罗马百姓注册当兵的时候，他们要立一个忠于国家的誓；Sacramentum是他们当兵的誓愿。领受主的晚餐没有“誓”或“盟”的意思，所以我们不应当称呼“圣餐”。
我们应当称呼“晚餐”或“主的晚餐”（林前11：20）因为这本是在晚上举行的。我们也可以称“聚会擘饼”（徒20：7），或只称“擘饼”。一同聚会擘饼，可以称“擘饼聚会”。
二、“守晚餐”
第二个错误的说法就是“守圣餐”，“守晚餐”。有人根据哥林多前书5：8“所以我们守这节不可用旧酵”来说“守圣餐”，这是错误的。这节经文的“守”字，达秘圣经译得好：“举行”、“庆祝”celebrate，我们不该说“守晚餐”；我们应当说：“分领主的晚餐”，“吃主的晚餐”（林前11：20），“记念主”（23－25）。这都是我们所应当改正的。今日我们不是在律法之下去守逾越节；我们都是在恩典之下来“分领主的晚餐”。所以我们不要再错了。
三、主的身体为我们“擘开”
我们常常听人说：“主的身体是为我们擘开”。他们所以这样说，第一，因为饼是被擘开的，其次，是根据哥林多前书11：24“祝谢了，就擘开，说：这是我的身体，为你们舍的（舍，有古卷作擘开）；你们应当如此行，为的是记念我。”所以人都喜欢说，主为我们擘开身体。
这是一个错误。要知主的身体并没有擘开；祂只是心灵破碎罢了。圣经给我们看见，主的身体是完整的，并没有擘碎：“只是来到耶稣那里，见祂已经死了，就不打断祂的腿。惟有一个兵拿枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来……这些事成了，为要应验经上的话说：‘祂的骨头，一根也不可折断’。”（约19：23－36）圣经没有说耶稣的身体破碎了；反说：“祂的骨头，一根也不可折断。”我们怎能说祂的身体被擘开呢？哥林多前书11：24小字是说（舍，有古卷作擘开。）古卷是指原抄稿，有时抄错。正式原文（本文）多已遗失；现存着的只是许多原抄稿，把本文抄录出来，抄出来的难免有错。所以在一些经节里特别注明“有古卷作”等字样，意思是一些古卷这样抄，另一些古卷是那样抄。遇着这种情形的时候，我们就要从整个真理的原则来取舍。路加福音22：19给我们看见圣经的原则：“又拿起饼来祝谢了，就擘开递给他们，说，这是我的身体，为你们‘舍’的；你们也应当如此行，为的是记念我。”饼是被擘开的，为的是要分给；但主的身体是整个的，并没有被擘开。我们领受主是整个的；不是片断的，不是零碎的。>>第四章 领晚餐的人