第三章 被成全的永生
请我们翻开希伯来书12：23有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神和“被成全”之义人的灵魂。“灵魂”被成全的意思是：由不完全达到完全。灵魂原文只作灵。这些灵不是别的灵，有如天使等，而是义人的灵，“被成全之义人的灵。”他们是在天上的，所以他们是永生的。不过，他们所得的永生，与我们所得的永生不同。我们所得的永生是高超的，是神自己的永生，而他们所得的只是被成全的，或者可以说是补救的，而不是重生的永生。
这班在天上被成全的灵到底是谁呢？他们至少要包含以下几等人：
一、从来没有听闻福音的人
有人喜欢问，那些没听闻福音的人，得救不得救？如果他们和我们一样得救，那又便宜了他们。请我们不用担心，因为神是不偏待人的（罗2：11），神为他们设立了一个补救的方法，使没有机会听闻福音的人可以得到永远活着的机会。他们既然没有听过福音，神就要照着他们“是非之心”来使他们有机会得永生：“凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们； 惟有结党，不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。”（罗2：7－8，参看第6节）。不少人把这段经文误用在我们身上，他们认为一个人若要得永生就当行善。但这段经文不是指我们说的，而是另有所指：（原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）（罗2：13－15）这段经文是用一个括号括住的，说得很详细。“原来……不是听律法的为义。”这是对没有律法的外邦人说的。他们都有个“是非之心”，可以断定他们的一切行善抑或作恶！如果他们心里相信天地间是有一位创造天地的主宰，他们虽然不认识耶和华是真神，神也就给他们一个补救的方法。如果他们信宇宙有个主宰，而肯行善的话，神就用永生来报应他们，使他们得以完全。这不是因信而得的，而是当作赏赐来报答他们的，如果我们弄清这一点，我们就不会说我们得救是靠我们的善行。“被成全”的永生是神用来给没有机会听福音的人的；但如果他们不信天地间有神，又不肯行善，而一贯作恶，那末，他们的结果就是得着“神忿怒的报应”。
二、患精神病的人
有些人患病，神经失常，他们成了痴子傻人。他们不能领会别人对他们所讲的福音，难道他们就不得救吗？不！因为神是不偏待人的，神要用一个补救的方法来使他们得着“被成全的永生”。到底神要用什么方法来试验他们呢？我们不知道，但我们不用担心，因为神自然会有合理的方法。
三、婴儿
有些人担心他们所生的婴儿死后不得救。这是一个问题，但我们应当相信神是不偏待人的。
亚当犯了罪，众人就都有了罪。婴孩当然也有罪（原罪）。大卫说“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗51：5）感谢神，耶稣在十字架上已将全人类都买赎了回来：“从前在百姓中有假先知起来……连买他们的主他们都不承认，自取速速的灭亡。”（彼后2：1）主买赎了所有的人，连假先知假师傅等不得救的人都被买赎了：“买他们的主”已付了代价，可惜他们不承认买他们的主，不接受救恩，自取速速的灭亡。婴孩并没有出卖我们的主，他们也未懂人性，他们的原罪已被赎，因此，他们是要得着补救的永生——被成全的永生。
四、灾难中得救的圣徒
主再来到空中后，地上有七年灾难。在灾难中相信的人，他们所得的永生与我们所得的不同。他们也是得救，但所得的是被成全的永生。我们现在信耶稣，我们现在就得永生。但他们在信的时候，还没有得着永生。他们要等到将来才得：“睡在尘埃中的，必有多人复醒； 其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”（但12：2）“这些人要往永刑里去； 那些义人要往永生里去。”（太25：46）“要往”是将来往，他们要在列国受审判之后才得永生。我们今天相信神的儿子耶稣，我们所得的永生，是他们不能得着的。我们应当欢呼赞美，因为我们的福气太大了。
在希伯来书12：23的“诸长子之会的总会里，有被成全之义人的灵。”这个总会包含两种人：诸长子之会和被成全之义人的灵。有人说“只有属灵的人才是长子，不长进的信徒只能作次子（被成全之义人的灵）。”这种解释是不对的，诸长子之会的“会”字，原文是“教会”，英文圣经译作Church，“诸长子的教会”。全教会从五旬节到主再来时的信徒，都是诸长子。旧约信的人，他们所得的永生也是被成全的永生，因为旧约没有重生的事实，只有重生的预表。他们不能作长子，只能作次子。七年灾难中相信的人，也没有资格作长子，他们都是次子，都是被成全之义人的灵。惟有教会，不论他们属灵不属灵，都是诸长子。被成全之义人，除了上述四种，还加上旧约的人，他们所得的永生都是被成全的永生。>>>第四章 蒙救赎的永生