第二章 受造的永生
这里所说受造的永生与我们平时所说“被造的永生”是不同的。“受”虽然也是“被”的意思，但却另有所指。神在创造人类之前，祂已经做了千千万万的天使。天使是受造的，不是“被生”的：“所有的天使，神从来对那一个说：‘你是我的儿子，我今日生你？’又指着那一个说：‘我要作祂的父，祂要作我的子？’”（来1：5）真的，神没有对天使说：“你是我的儿子，我今日生你。”所以天使是没有神自己的永生。天使在受造之日是已经预备齐全的：“你曾在伊甸神的园中，佩带各样的宝石……又有精美的鼓笛在你那里，都在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路啪……。”（结28：13－14）以西结借用推罗王（1－2节）来指天使（基路啪是一种特别天使的称号。）他们是“受造”的。在他们受造之日是完全的，后来有一部分天使随从撒但叛变了神：“你从受造之日所行的都完全，后来在你（特指撒但）中间又察出不义。”（15节）撒但原来是天使长，后来因他犯了罪，才被神驱逐出去（16节，参看赛14：12－15），牠带领的天使也随着叛变。后来神就立了米迦勒作天使长。以后又有一部分天使犯了罪，被扣留在黑暗坑中（犹6，彼后2：4）。如果所有的天使不犯罪，祂们只能永远活着。但祂们没有基督的永生，只有受造的永生。
亚当在受造的时候，没有神自己的生命。神没有将祂自己的“生命”放在亚当里面，而只是将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当（创2：7）。有灵的活人，原文作“一个活的魂”，亚当有了神的生气，就有了生命，但也只是一个魂的生命。亚当活了，他有了天然的生命，他的生命是受造的生命。
如果亚当不犯罪，这个生命就永远活着，但当他犯了罪，他就不能永远活着了，“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创2：17）他那受造的生命不是神的生命，但可以永远活着，是个受造的永生。这个受造的生命是没有保障的，是随时有灭亡的可能的。如果我们得了神的永生，我们就不会灭亡了：“这是从天上降下来的粮；叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着……。”（约6：50－51）这里的“永远活着”与创世记所说的“永远活着”是不同的，在那里说：人若不犯罪，就必永远活着；而在这里是：“人若吃这粮就必永远活着。”所以说，受造的永生与我们因信而得的永生是不同的。>>>第三章 被成全的永生