有一天在一个综艺节目里看到李玫瑾谈对一个案子的剖析，其中说到：人如何从对狗的实验里得到一些似乎可以共通的东西，比如对一些事物的反应，比如对于狗而言，一块肉最终被铃声所取带。听着这个剖析的时候，我就突然想到，假如文学创作里没有爱，所有的作品会不会沦为动物学？假如婚姻里没有爱，人们还有没有必要选择配偶？假如配偶间没有爱，天真烂漫的孩子们还有没有笑容？假如里生活里没有爱，心灵中还有没有温暖？假如心灵中没有温暖，人生还有没有希望？假如人生没有希望，生活还有没有明天？
再讲个故事给你听：，说据说没有人不被这个故事所打动。是这样的：一个小男孩,从小就在一棵苹果树上玩耍，吃着树上的果实长大。有一天，他带着愁容，对苹果树说：我长大了，需要点钱，买我想要的玩具。苹果树慷慨地说：别犯愁，请把我的果子摘去卖了吧。他摘了苹果高兴地走了，再没回来。 直到有一天，他再来找苹果树，已经是个青年人了。他忧愁地对树说：我没有时间陪你了，我成家了，需要盖自己的房子。苹果树温柔地说：别犯愁，请把我的树枝砍了吧，拿去盖房子。青年人砍了树枝高高兴兴地走了。
等他再回来时，已是个中年人。他雄心勃勃地对苹果树说：世界很大，我需要一条帆船，到处去看看。 苹果树慈祥地说：放心去吧，你可以砍了我的树干，做成帆船。男人把树干砍了，高高兴兴地走了。 他再次回来，已经是个老人，对树说：我老了，很累了，需要休息了。树宽慰地说：孩子，我真高兴你能回来看我。我已经再没有可以给你的了，不过我还有这将要枯死的树根，你可以来靠一靠，好好休息一下。 灯尽油枯，守护一生。倾尽所有，就是幸福。这就是父母的爱。
这个长夜里，说说那说也说不完的爱。 父母的爱养育孩子成长，而成长的故事要靠自己编写。尽管人各有志，却不会缺少爱情故事。千里姻缘，共偕白首。我们都要经历这一回。如果说父母爱儿女是出于本能，那么是什么力量，让人海中的两滴水珠相遇，是谁编写了爱的基因密码，让相爱的人信誓旦旦到永远。神圣——神的圣洁。这个庄严高贵的形容词，在我们一生的典礼当中，只有婚姻配得使用。婚姻之所以神圣，不仅是因为两情相悦，不仅是因为繁衍生息，乃是因为，从此二人愿意甘苦与共，不离不弃，践诺成为彼此的另一半，成为孩子们的苹果树。
可见，爱不仅是一种领受，也是一种付出，不仅是一个权利，也是一种责任。即便责任如此重大，我们仍愿穷尽一生，去拥有一份无怨无悔的爱。因为你知道，假如孤独终老，一切的功名利禄，都不过是华丽的衣裳，终将显出衰败和肤浅的本质。一生很短，唯有爱细腻绵长。一生很长，唯有爱让你乐此不疲。至爱亲朋的情谊，爱侣的相知相伴，父母的一生牵挂，儿女的骨肉之亲。自始至终，我们可以不富裕，但总不至缺少爱的陪护。爱使人神采飞扬，有爱就是天堂。
是的，你一定也承认，爱无疑是我们灵魂中最深刻的渴慕，但回首中国文化史，你甚至会有些难过地发现，爱字几乎是使用频率最低的一个字。才疏学浅的我，印象较深的赞美父母的作品，一是唐诗《游子吟》，一是朱自清的《背影》，而《背影》严格来说不是赞美，而是感叹父亲的碌碌无为。这两篇里也没出现过一个爱字。四库全书与爱无关，历代文人骚客也都不屑于用爱字，仿佛爱是不配登大雅之堂的俗物。民间广为传诵的四大名著，唯独《红楼梦》专注描写一方家宅内的家长里短。可惜豪宅贾府内，上下尊卑，君臣孝义的背后，尽是鸡鸣狗盗，勾心斗角，就是容不下一个唯美的爱字。那金童玉女纵有千般倾慕万种衷肠，都只能随花葬入土，人赴空烟去。这是一个扭曲人性的时代的缩影，里面有功名有笙箫有胭脂，唯独没有纯粹的爱。
爱有时也有一种枯竭的苦恼，就是爱似乎走到了死胡同。曾经相爱的人如今变得陌生，内心如燃尽的薪火渐渐冷却，无力挽救。爱是一种能力，虽是与生俱来，却经常由不得我。枯竭的能力要到哪里去寻找源头？
我们都说爱在阳光空气中。确实，生命最基本的需求都是免费的，正如圣经上所说：神叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。神不仅以公义的爱供应我们生命的需要，还差遣独生子耶稣来到世上，宣讲赦免的福音，行神迹奇事见证神的爱，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。神启示说，他不喜悦世人专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁。若有人爱神，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的，这人乃是神所知道的。恩惠、怜悯、平安便从父神和他儿子耶稣基督而来，在真理和爱心上必常与我们同在，直到世界的末了。
本集歌曲：让爱飞翔—赞美之泉、如果你想知道—赞美之泉、我们爱让世界不一样—赞美之泉、爱是无止境—邰正宵、你的爱长阔高深—赞美之泉