前一段时间股市大跌，自杀跳楼的人时有耳闻。过于现实的人，在追求幸福时总是盯着物质、技术层面的东西。太多人就是用理性滋养自己的肉身，却时常冷落遗忘了灵魂。其实就算是衣食无忧，生活富裕，很多人却依然没有觉得幸福。资本市场那里没有幸福，虽然客观讲资本累积给很多人带来了财富，而财富也确实会构成幸福的一部分。而大多数人都可能是先填饱一家老小的肚子，然后才有可能开始思考人生。那么如果成功是特指拥有财富权力地位和荣誉的话，那么我想人群中的大多数很可能只能都一样，成不了马云、巴菲特，所以这个长夜里我想说的是一个人自己，如何在平淡的生活中感觉幸福。
心之安放，找到人失丧的心，把他安放在稳妥的地方，这是幸福的前提。我至今才明白，西游记里那个真假美猴王的故事含义是如此深刻，因为其实根本就没有什么六耳猕猴，人最难打败的其实是他自己，每个人的内心都有一个天使和一个魔鬼，有时天使支配着你，有时魔鬼支配着你，有时天使和魔鬼在心里打架。
一般来说人总会被社会塑造成它所需要的样子，除非你有足够强大的心灵。在塑造人的行为甚至心灵的力量中，世俗意义上的成败往往是最大的。圣经新约马太福音里有说，“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你想，野地里的百合花怎么长起来。它也不劳苦，也不纺线，然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢。”记得初初读到这句话时，我内心甚至有想流泪的感觉，这话让我差不多接近顿悟了：很多东西，比如阳光、空气、干净的水，人人都离不开，但这些其实并不用花费太多，而思考、关爱、怜悯，与那水和空气一样重要，却也同样不用花费，就能让人感觉到踏实、沉稳和喜乐，难道不是吗？
好久了，武爽没有和你聊幸福这个词，今天我们就说说它。有一首歌叫做《长大后我就成了你》是写给老师的，可谓情真意切催人泪下，可是现实就像畅销书说的，男人不狠，地位不稳，这个社会里，女人又何尝不是呢。人群中的大多数人长大后，就成了自己从前讨厌的人，为了成功，为了保住已有的果实，冷漠，油滑、奸诈、世故，把刻薄当作智慧，对贪财好色的赤裸当作坦诚。 我有时参加女儿学校的活动，接触一些小学生，他们聪明，健康，有礼貌，不掩饰自己的疑问与喜恶，而之前很长一段时间里，我却悲凉地预见到他们会逐渐融入弯曲悖谬里，在谎言中迷失方向，在残酷的竞争中放弃理想，在等级中煎熬，在暴力中冷漠，在谄媚中自保，然后觅到一条所谓的活路。百这个过程中，成年人的角色极不光彩，因为大人口不对心，言行背离，我们在罪恶面前沉默，不仅低头，而且下跪。我在想当一个人播下的是欺骗、奴役、伤害的种子，即使取得了所谓地位，积累了甚至是巨大的财富，又怎能希望收获诚实、自由、幸福的果实呢？
一个人，随着年纪增长，会越发开始对质量而不是数量感兴趣，在世的日子都差不多，区别在于分秒之间的质量。你我的十块钱和巴菲特的十块钱有同样的增值需求，但我们的每一个思想与苏格拉底相比，都显得十分肤浅。不单哲学家，连我们自己也知道，要追求幸福必须得学习面对死亡。说到面对死亡，有人给灌鸡汤，有人以信仰来解读。前者包括各种说法，总归认为死亡就是结束，肉身灭亡就一切扯淡，所以他们主张活在当下，及时行乐。
在所有的心灵鸡汤里，我最想与之说“不服来辩”的就是“活在当下”这句。没有了恒久，当下有意义吗？当下如白驹之过隙，万世之一瞬，于无边无际的宇宙而言，每个人的一生就像从来都没有出现过，那又怎样去活在一个当下呢？相信这话的人可能没有想过，意义从来就是一个整体的概念，每一个当下如果不是放在整体中来看，就没有意义，就像散落在天空的繁星，正是因为他们彼此参照，才成就了那么多美丽的星座。
信仰真是人生中最神奇隐秘，却又重要无比的事。我二十二岁那年读到了《圣经》，几乎是十年后我才发现它对几乎所有伦理问题都给出了终极回答，而其他对人类进程有重大影响的哲学、法律、社会学、逻辑、文学，乃至音乐、绘画、建筑都离不开基督教的启示或碰撞。有一段时间自己仍然很固执，仍不肯马上相信那个从来没见过面的上帝，只是在接下来的时间里，几乎在每个星期天，我都去教会听人讲那个挂在十字架上的耶稣，从中学到的行事为人的道理，超过了我从课本上学到的所有的人文知识。
这让我相信死亡之后还有世界，死亡只是让我们换了一种方式存在，人一定要在另一个世界向另一个主权者交账。尽管现实的挑战与人性的软弱是那么真实，基于信仰的超越却温暖而坚定，帮助你我向往并追求一种节制谨慎、踏实喜乐的生活。
本集歌曲：幸福—盛晓玫、我的神我要敬拜—我心旋律、定睛的方向—基石音乐、独特—天韵诗班、心灵的空处—盛晓玫