各位听友，在《圣经》当中有不少对女人的记载，她们的身份地位都是不同的，同样是有血有肉的，也同样地见证了上帝的大能。我们不妨一起来列举几个：
第一个就是世界上第一个女人-夏娃；第二个和第三个是婆媳关系，分别是亚伯拉罕的妻子撒拉，以及以撒的妻子利百加。以撒是亚伯拉罕的儿子；然后有记载的是摩西的姐姐米利暗，她是一位女先知，和摩西一起带领以色列民；以及一位身份低微的妓女喇合，她因着相信以色列的真神上帝，不仅全家得救了，还被记载在主耶稣的家谱中；又比方说确信祈祷的哈拿，她是先知撒母耳的妈妈；以及主耶稣的母亲玛利亚，和耶稣的好朋友-伯大尼的马大和玛利亚两姊妹；我想到还有一位贫穷的寡妇，她愿意接待先知伊利亚，结果伊利亚行了神迹，让穷寡妇的一丁点油和一点点面粉用也用不完；还有死里复活的多加，乐于助人的菲比等等，这些妇女来自不同阶层，对主的信心大部份都是正面、积极的，其中有些信心稍微软弱，不管怎么样，我们都可以从她们的身上学到一些功课。
听众朋友，这些圣经中记载的女人，您对谁最有好感、最有印象呢？或者最不喜欢谁呢？不妨和我们分享，让我们能够有双向的交流。
今天，我门一起来深入了解一位非常特别的女士，她的事迹记载在《新约圣经》使徒行传九章三十六到四十二节，圣经这样说：「在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻为希腊话就是多加；她广行善事，多施赒济。当时，这位多加患病死了，有人把她洁净了，将遗体停在楼上。吕大原与约帕相近；门徒听见彼得在那里，就打发两人去见他，央求他说：『快到我们那里去，不要耽延。』彼得就起身和他们同去；到了，便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所做的里衣外衣给他看。彼得叫他们都出去，就跪下祷告，转身对死人说：『大比大，起来！』他就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活的交给他们。这事传遍了约帕，就有许多人信了主。」
大比大这位女士特别的地方，就是在她出场的时候，不是一个活人，是一个死了的人；她因为生病而死。死了之后，有人把她的遗体清洗了，停在楼上。这是犹太人为死了的人，在安葬前行的洁净礼仪。清洗过的遗体一般都是摆放在楼上，等候安葬。在耶路撒冷，人死了，当天就必须入殓、埋葬；在城外的各地区，可以停放三天。大比大生前是住在约帕的，她停遗体的楼房也顺理成章地停在约帕。约帕是一个港口，现在这个港口有一个新的名字，叫雅法，是以色列在地中海的一个港口，风景相当不错，是一个好地方。
大比大是犹太人用的名字，翻成希腊话，就是多加。当时的人比较喜欢称呼她「多加」，可能因为大部份犹太人都常常用希腊文，叫希腊文的名字相当流行。
多加第二个特别的地方，就是她的称呼。当时的人都知道她是女徒，那表示她相信主耶稣、在行事为人方面，也跟随主耶稣的风范，学习主耶稣的爱心等等。从多加的生活行为来看，这一点应该是毫无疑问的，圣经说：「她广行善事，多施赒济。」多加关心有需要的人，这是效法主耶稣的爱心，也是回报主给她的大爱，她并不是要赚取功德。其实我们不用为自己积存功德的，因为这些并不能够叫我们比别人圣洁，也不能因此进入天堂，只要接受主耶稣作为救主才能真正得救。
多加只是一心想要响应主的大爱，她觉得最好就是服事那些有需要的人，这才是实际的行动。她知道信靠主并不单是和主相交，还要服务人群，将自己的生命力尽量发挥。所以，多加就用她的恩赐来服事人。她别的不会，只会缝纫，就把这项恩赐献上给主，服事那些穷寡妇。多加是犹太人，她从小接受的教导，就是要照顾孤儿寡妇，这是主吩咐的，在《旧约圣经》，主明明地要求祂的子民这样做，所以，多加就尽力照顾主所关心的人，因为她爱主，她愿意按主的心意来做事情。
圣经没有详细告诉我们，多加的家庭背景是怎么样的？她结了婚没有？但是，从她停放遗体的现场看，围着她哭泣的都是寡妇，和一些信徒，看不见她有什么亲人在旁，所以推测她可能是一名单身人士。不管她结过婚没有，我们知道她完全有自由做她要做的事情，就是照顾寡妇。
多加善用她的自己时间，为有需要的人做事情。从工作中，她就得到满足。她的工作和当日的时代背景息息相关；约帕是地中海的一个繁华的贸易港口，有商船、有渔船经常进出这个海港。每次大风暴过后，总有船只遇难，很多渔民就一去不回，他们的妻子、儿女突然间就失去了倚靠，生活顿成问题，所以，需要人照顾。多加就为这些寡妇做衣服，帮助她们，这是因应时代需要而作出的行动。多加所需要的有限，她不会替自己忙碌什么，大部份的时间，都是为别人忙碌，为别人而活，这是她快乐的秘诀。
听众朋友，您要得到快乐吗？想要得到快乐，就得学习和别人分享您所拥有的东西。分享和快乐是一体的两面，密不可分的。
多加是一个知行合一的信徒，一个好的女徒。可是，天有不测的风云，这位愿意服事穷寡妇的多加病了，她竟然一病不起，与世长辞了。当时，有人知道主耶稣的门徒彼得正在十九公里外的吕大工作，就打发两个人去请他来。他们知道彼得有超然的能力，他曾经医好瘸腿的人，连他的影子照在病人的身上，那人就会好，所以，他们希望彼得能够为多加做点事情，救救多加。
彼得一到现场，就看到一群痛哭流泪的寡妇。犹太人有一个习俗，就是出钱请人为死了的亲人哀哭，增添悲伤的气氛。但是在多加遗体停放的楼上，这些哀恸的寡妇绝对不是请回来的，因为她们都争着向彼得诉说多加的好话；把多加的作品，就是她们身上所穿的衣服，里里外外的都指给彼得看。这一群是活的见证人，他们不是因为人已经死了，就留点情面给她，帮忙说好话，绝不是这样。她们的确曾经得到多加的关怀和照顾，是真心为她伤痛的；她们爱多加，所以，热切期望彼得能够救活她。
彼得看到这样的情景，他明白众寡妇的心愿，于是，请她们都离开那个房间。自己一个人跪在地上祷告。祷告完了，就转过身来，对多加的遗体说：「大比大！起来！」多加得到主的怜悯，她复活了！在彼得一声令下，多加就睁大了眼睛，好像睡醒了一样，看见有人在屋子里，就自然地要起床。彼得还伸手扶她一把，然后，就开门，让外面等着的众信徒和寡妇都进来。他们一进来，彼得就把多加活活的交给他们，主多么奇妙！他们再和活的多加见面，是多么高兴！多么难以形容。
从死里复活，这是多加第三个特别的地方。在复活的事情上，圣经记载了七个人曾经从死里复活，她是唯一的成年女性。这个神迹，立时传为佳话。住在约帕的人，对多加复活的消息，真是津津乐道，成为他们谈话的焦点。
听众朋友！多加是不是非常特别呢？从她的身上，您学到什么呢？