曾几何时，学校教育提倡学生的想像力，但只是喊喊口号，因为教育的手段上没有丝毫的跟进，不是技术不到位，是意识里根本没有为想像力留任何的余地：依旧是填鸭式教学，依旧是唯高分论。所谓后现代社会的生活，是没有想象力的生活。当社会越来越程序化、数字化、标准化……之后，人自身也被规范在已经设定的生活中了。对一个乖孩子而言，“幼儿园－小学－中学－大学”，之后，或读研读博，或工作就业，之后，结婚、生子、买房……。当然，次序也可以有变动，以今而论，也可能是买房、生子、结婚……。总之，出入不大。
是的，这是一个没有想象力的社会，你的日子是如此，我的日子也是如此，人人的经历都是差不多的。差别只在细节，所读的学校不同，结婚的配偶不同，房子的所在地不同，工作的单位不同……。如果抛开这些局部差异的话，真的，一张履历表可以适应所有的人。事实上也的确是这样，网上有标准化的个人简历，格式是相同的，只要把姓名和内容换一下，很快可以填完。在这样毫无新意毫无想象力的生活模式中，如果你一个人还残存想象力的话，那么，他就完全可以在十几岁的时候洞穿你的一生。如果你的想象力足够强的话，你甚至可以在二十岁的时候替自己写墓志铭。可悲的是，这是主流社会的生活景象。而如果你不是乖孩子，那你的生活可能是不同的，那就是出轨式的生活，当然，也是错误的生活。错误的生活导致一系统错误的人生和错误的结局。除了极个别天才人物，由于有力量脱离常规而获得成功，比如盖茨和乔布斯，但，多数以失败告终。这种情形被排斥在中心之外，是一种边缘化生存，不属常态。
三十岁，差不多是人生至高点，攀爬到此为止，该学的学了，该有的有了，房子车子妻子孩子都基本齐了，以后呢，就是慢慢变老……无怪乎几十年前就有人精辟地作出“三十岁死亡，七十岁埋葬”的总结。在人抽象的生活中，未来是一张已经列出的空白表格，人以自己的经历去填满就是了。这些格子，也可以看成是四壁高墙，人被围在其中。一个人的想象也只是格子里的想象，无法超越格子所限。在一个人具象的生活中，日子由一大堆物品来代表，汽车、冰箱、电视、电脑、手机、ipad……，如果这些东西你什么都不缺了，你也就很难想出还缺什么了，自然，就剩下缺乏想象力了。当年，一个南方大学毕业生，由于希望看见漫天雪花的奇异美景，报名到北国哈尔滨工作，在冰天雪地过上50年。今天，还有这么浪漫的人么？
说到富有想像力，为你介绍一位你熟悉的，同时也是一位虔诚的基督徒的大科学家：牛顿。他在一次访问中回答什么是他一生中两大发现时说:“我一生中发现了两件最重要的事情：第一，我是个大罪人；第二，耶稣基督是救主。” 有人问牛顿：“人的身体下葬后，已全部变成尘土，如果真有复活的话，谁去替灵魂收集这些已飞散了的无数尘土呢？”他没有立刻回答，他抓了一把铁屑，把它和尘土混在一起，然后说：“谁能把这些铁屑收集起来呢？”旁人都不能答。他就拿一块大磁铁，在混杂起来的铁屑和尘土上一放说：“你们看那堆土里面沙沙发响了，哗哗地乱动了。”铁屑就像以前一样全部粘在磁铁上了。他郑重其事地说：“赏给死物质以这种力量的是哪一位？何时看到我们的灵魂需要一个尘土的外壳，难道就不会给他一种更大的力量吗？”
生活无关梦想。后现代文化的特征就是高度功利化和世俗化，于是，在这样的时代，造成了“三十岁死亡，七十岁埋葬”的独特人生景观。一个小孩子，张着憧憬的大眼睛，盼望上学，盼望毕业，盼望爱情，盼望事业……，他活在他的盼望里。终有一天，他的盼望之钟摆，停在三十岁的刻度上，此后的生活，没有盼望，也无须盼望，就是日复一日地过日子了。当日子一个一个都被过掉之后，坟墓接收这个其实已经死了四十年的人。“活在死亡里！”这就是后现代生活的真相。后现代社会给人类提出了致命的难题：对于都市中生活无忧的白领阶层而言，没有患难的生活本身成了最大的患难。贾宝玉的痛苦是没药医的。贾宝玉最后不是撒手悬崖了吗？他在迷津前找不到渡口，也找不到摆渡者。福音，才是人唯一的拯救，特别是在后现代这样的末世。愿人回转过来，听而信道。