在上一次节目，我们查考与分享了哥林多后书4:1-11的内容，让我们先来重温一下。保罗解释他作为传道人的资格。保罗提到他是“蒙怜悯，受了这职分”。“蒙怜悯”可以指两个不同的意思：第一、是指保罗得着神的拣选而成为传道者；第二、则是指保罗获得神的拯救，成为基督徒。有些人是先获得神的拯救、得着了救恩，之后被神呼召成为全职传道人。对于保罗来说，当在生命里遇上耶稣基督以后，他既得着个人的拯救，同时也蒙了基督

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多后书3:1-18的内容，让我们先来重温一下。保罗提出他的传道是靠着基督，而且是出于真诚的态度。因为保罗知道有些人，尤其是批评他的人，会觉得他是在自夸。因此，保罗以一个问句开始第3章，他说：“我们岂是又举荐自己吗？”因为有一些人带着推荐信来到了哥林多，他们质疑保罗的使徒权柄。他们否定保罗是基督真正的仆人。这就可能导致一些信徒要求保罗下次来访时，要带一封推荐信。

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多后书1:23-2:17的内容，让我们先来重温一下。保罗再回头处理哥林多信徒说他善变的指控，并解释他不如期造访哥林多的原因。由于一些信徒不能分辨保罗内心直正的动机，保罗只能呼吁神在这事上给他作见证。若保罗按他计划的时间探访哥林多，他可能要以强硬的态度来处理哥林多教会的问题。保罗可能因圣徒容忍教会中的罪而要责备他们。保罗延迟了哥林多的行程是要宽容他们，免得他们痛

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多后书1:1-22的内容，让我们先来重温一下。哥林多教会是保罗在第二次宣教旅程中建立的教会。本书信的写作日期大概为主后56年，写作地点在马其顿。在信的开头我们看到写信人是保罗，收信人就是哥林多教会，该书信不仅是写给他们，也写给亚该亚遍处的众圣徒，即住在该地区的所有基督徒。问安之后，保罗开始讲述他与同工在多重苦难中经历到神的良善，他讲述的时候带着感恩的口吻，叫

在上一次节目，我们查考与分享了尼希米记总结的内容，让我们先来重温一下。透过尼希米记，我们看到了属灵的领袖对事工的重要性。若是没有领袖尼希米的带领，就会很难完成圣殿重建的任务。尼希米身上的一些特质是值得我们学习的。第一、尼希米有神的呼召。尼希米虽然关心耶路撒冷，但这种关心不是神的呼召。他为圣城的悲惨景况哭泣，但他的眼泪也不是神的呼召。当他向神祷告寻求神帮助的时候，尼希米领受了从神而来的呼召：那就

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多前书15:35-58的内容，让我们先来重温一下。在哥林多前书15:35-58开头，保罗回答了“死人怎样复活，带着什么身体来呢？”这个问题。不光是古代的人，就是现在的很多信徒，也是对复活后的身体有疑惑。腐烂的尸体会重新长在骨头上吗？那些火化成灰的尸体怎么办呢？保罗的回答非常直接：“无知的人哪”，然后他指出复活不是重建，圣经从来没有说，复活的时候，神会把人的身体重

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多前书15:1-34的内容，让我们先来重温一下。哥林多前书15:1-34讲述了哥林多教会认为死人没有复活，可能是受错误的末世观的影响。他们因为获得超凡的恩赐，就觉得末世已经来临，自然认为不会再有复活，也不需要有复活。然而，没有复活便也否定了耶稣的复活，所以保罗用了很长的篇幅证明耶稣已经从死里复活了（哥林多前书15:3-11），这正是保罗先前所传给他们，使他们真相

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多前书13:1-13的内容，让我们先来重温一下。哥林多前书13:1-13讲述了爱的颂歌。保罗谈论了爱的重要性和爱的定义，并总结为“如今常存的有信，有望，有爱这三样，”保罗打断自己恩赐的论述，带出爱的原则。恩赐的来源是圣灵，那么恩赐的运作需要有爱。一个人若能准确、优雅且流利地说世上一切的语言，若能说天使的语言，却没有爱，那就只是空洞的杂音，是不和谐、无用处的声音

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多前书12:1-11的内容，让我们先来重温一下。哥林多前书12:1-11谈论属灵的恩赐。当时的教会因着荣辱的文化，热切追求属灵的恩赐，好被夸赞。针对这种问题，保罗提出恩赐是神赋予的，目的是为了建立教会。保罗提到恩赐是圣灵或属灵的恩赐，赐予者是主基督，也是三一真神。所以，恩赐不但是圣灵在教会生活中的显现，也是基督耶稣、三一神在教会里的同在和显现。恩赐是为了众信徒的

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多前书9:27-10:28的内容，让我们先来重温一下。哥林多前书9:27-10:28讲述保罗继续教导有关使徒的权利、警戒拜偶像的事，以及凡事为荣耀神而行等真理。当保罗说他可能被弃绝时，并非指失去救恩，而是说他会丧失传福音的权利。我们很容易说一套，自己作的又是另一套。我们必须小心实践自己所传讲的。保罗在哥林多前书10:1-5所提到的云和海，指的是以色列人出埃及

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多前书8:12-9:26的内容，让我们先来重温一下。哥林多前书8:12-9:26讲述保罗继续讲论有关祭偶像的食物，以及使徒的权利等真理。基督徒的自由并不等于任意妄为，这表示信徒的得救与律法的规定及善行都无关，救恩纯粹是神的礼物。以弗所书2:8-9记载：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”基督徒的自由与责

听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》“”这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》“”这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。在上一次节目，我们查考与分享了哥林多前书7:31-8:11的内容，让我们先来重温一下。哥林多前书7:31-8:11讲述使徒保罗继续讲论有关未婚和寡居、祭偶像的食物、使徒的权利等真理。有些独身的信徒，觉得有非结婚不可的压力。他们认为身

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多前书7:8-30的内容，让我们先来重温一下。哥林多前书7:8-30讲述保罗继续教导有关婚姻问题的原则，以及未婚和寡居等真理。性需要不是我们寻求结婚的最佳动机，但对于一个欲火攻心的人，结婚却是一件美事。哥林多教会许多初信者认为所有性都是错误的，所以有些订了婚的人，决定不去结婚。在这里，保罗告诉那些想结婚的人，不应以逃避结婚来抵制正常的性欲。但这并不表示所有觉得

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多前书6:11-7:7的内容，让我们先来重温一下。哥林多前书6:11-7:7讲述保罗劝勉哥林多教会的信徒要在身子上荣耀神，并教导他们有关婚姻问题的原则。很多时候信徒都误用了“凡事我都可行”这节经文。哥林多教会一些信徒提出两点理由为自己的罪开脱：第一，基督既然已除掉他们的罪，他们就已有绝对的自由做他们喜欢做的事；第二，他们所做的并非圣经明文禁止的。保罗对他们这两

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多前书5:12-6:10的内容，让我们先来重温一下。哥林多前书5:12-6:10继续讲述保罗处理哥林多教会中一个乱伦个案，以及信徒间彼此争讼的问题。圣经常常教导我们不可说长道短或肆意论断。但是与此同时，我们却要判断以及对付那些会伤害人的罪恶。保罗给我们的原则，并不是用在一些琐碎的小事上或用作报复，也不可以套用在信徒间的私人恩怨上。这些原则是用来处理教会中公开的

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多前书4:8-5:11的内容，让我们先来重温一下。哥林多前书4:8-5:11讲述保罗继续讲论有关使徒工作的真理，并处理哥林多教会中一个乱伦个案。哥林多教会分裂成许多派别，每一派只尊崇自己的领袖，如保罗派、亚波罗派、彼得派等；各自都认为所尊崇的领袖才是一切真理的惟一拥有者，因此他们产生了属灵的骄傲。但保罗却提醒他们，不可因自己与某个传道者的关系而自夸，因为他们所

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多前书3:19-4:7的内容，让我们先来重温一下。哥林多前书3:19-4:7继续讲述有关神的同工，以及使徒的工作等真理。保罗并没有禁止哥林多教会的信徒追求知识，只是警告他们，若世上的智慧使他们远离神，这根本就不是智慧。哥林多教会要用世上的智慧来评价他们的领袖和教师，他们的学习使他们看重别人的表达技巧过于信息的内容。保罗说生命与死亡都是我们的。对未信的人而言，

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多前书1:10-23的内容，让我们先来重温一下。哥林多前书1:10-23讲述使徒保罗教导哥林多信徒有关教会不应结党纷争，以及基督是神的能力和智慧等真理。信徒间要“彼此相合”，就不可“分党”；而“一心一意”，并非要求每个人的想法都完全一样。事实上，个人总有种种不同的意见，但只要他们都公认耶稣基督是他们的主，就仍然可以和睦共处。亲爱的听众朋友，在你的教会内，也应努

在上一次节目，我们查考与分享了哥林多前书1:1-9的内容，让我们先来重温一下。哥林多前书1:1-9讲述蒙召作耶稣基督使徒的保罗，写信向哥林多教会的信徒表达问安和祝愿。这段经文相当于哥林多前书的导论，概括了保罗要写的信息内容，并且本部分与保罗的其他书信一样，开篇由问候语和感谢的形式组成，用以辩护自己的使徒权柄。保罗第三次布道旅程中，在拜访以弗所期间，写了这封哥林多前书。根据使徒行传18:1-1

在上一次节目，我们查考与分享了历代志下33:25-36:23的内容，让我们先来重温一下。历代志下33:25-36:23讲述约西亚接续作犹大王并清除偶像、祭司发现律法书、约西亚守逾越节、约西亚阵亡，以及犹大百姓被掳等故事。在当时的以色列，十二岁的男童已被看作成年人。约西亚在十六岁时，已明白他应尽的责任。他小小年纪，就显出比他之前许多更年长的君王更有智慧，他定意寻求神及其心意。亲爱的听众朋友，切记