上一次节目，我们研读与分享了利未记3:11-4:3的内容，让我们先来重温一下。利未记3:11-17继续讲述有关平安祭的条例和相关的规定。平安祭也需要祭牲的血，这让人联想到，只有通过基督的宝血，神与人之间得以交通以及恢复和睦的关系。平安祭所献的供物若是山羊，献祭的方式与献牛的方法相似。供物的脂油和血都不可以吃，因为脂油被视为维持生命的力量根源，血被视为生命本身或生命的根源。利未记17:11说：“

上一次节目，我们研读与分享了利未记3:1-10的内容，让我们先来重温一下。利未记3:1-10讲述平安祭的条例。平安祭，在希伯来语中是“报答、赔偿、重新给”的意思，是献祭者感谢神的恩典、自愿献上的祭物。平安祭分为三种，分别是：一、感谢祭，这是为感谢神的恩典和祝福而献；二、还愿祭，这是献上还愿的祭物；三、甘心祭，这是自发地甘心献给神的祭。人把平安祭献给神的目的，是为了与神相交，表达感恩之情，或者

上一次节目，我们研读与分享了利未记2:1-16的内容，让我们先来重温一下。利未记2:1-16记载素祭的条例。随同燔祭献上的素祭，是为感谢神而献的。素祭使百姓牢记：食物是从神而来的，生命也是神所赐的。这里提到了三种素祭：一、细面加油和乳香；二、烘的饼加上油，或用细面涂上油的饼；三、烘过的新穗子，加上油和乳香。素祭之中的一部分烧在祭坛上献给神，其余部分给祭司吃，借以维持他们的生活。素祭里面不可有

上一次节目，我们研读与分享了利未记1:5-17的内容，让我们先来重温一下。利未记1:5-17继续讲述燔祭的条例。神的每项规定都有祂的目的。神从一开始就教导百姓，要建立全新的生活方式。神要洁净百姓，使他们离弃在埃及所沾染的各种异教风俗，使他们能真心实意地敬拜神。神用严格的细则保守选民，免得他们故态复萌，回到旧的生活里去。每一条律例都生动地描绘出罪的恶果，也显出神赦免罪人的大怜悯。这段经文让我们

上一次节目，我们研读与分享了利未记1:1-4的内容，让我们先来重温一下。出埃及记结束的时候，以色列人来到西奈山下，利未记记载的内容就是从这里开始的。会幕已经造好，神要教导百姓如何在会幕敬拜。帐幕之中，有一小部分叫作会幕。会幕里面有圣所与至圣所，这两部分用幔子隔开，至圣所里有神的约柜。神在至圣所里向摩西显现。出埃及记33:7提到的“会幕”，那是在帐幕造好之前，摩西朝见神的地方。学者普遍认为，那会

上一次节目，我们简单对旧约圣经利未记作了导读与概要综览，让我们先来重温一下这部分的内容。首先，我们提到，利未记实在是圣经中最重要的书卷之一。虽然这是一卷很难读的旧约书卷，很多人或许会觉得它如同嚼蜡般难懂，但其实书中包含着不少丰富的属灵教训，教导信徒该如何与神亲近。我们应该牢记，利未记记载以色列人出埃及三个月后，来到西奈山，神在那里和他们立约，要他们成为神的子民。利未记记载的律条是国法的一部分，

上一次节目，我们查考与分享了马可福音15:42-16:20，让我们先来重温一下这部分的内容。马可福音15:42-47讲述主耶稣的安葬。犹太人的安息日由星期五日落开始到星期六日落结束，耶稣刚好在星期五日落前几个小时断气。根据犹太律法，人们在安息日不可从事体力劳动或走远路，也不可让死尸留在空旷地方过夜，所以约瑟就在安息日开始前埋葬耶稣的遗体。若耶稣在安息日死去，约瑟不能在当日安葬耶稣，罗马人便会搬

神如此丰富的怜悯，在我们生命中将达到什么果效呢？英国清教徒神学家汤姆‧华生他提出五点。他说，首先，神的怜悯使我们谦卑。神的怜悯使罪人骄傲，却使圣徒谦卑。

人跟神的关系，敬畏神，还是悖逆祂，就在乎一心。故此，所罗门说，你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。一味膨胀自我，终究寻不见真光。基督徒的哲学是神本哲学，或者说，是神道哲学。是以神为最高、最终的目标，是本于神，倚靠神，归于神的哲学。

人没有义务遵守某个道德标准，或者信仰某种宗教。为什么我要被神干涉，为何我要向神负责？你有信仰的自由，我有不信的自由！”你听过这样的话吗？

远离神的公义、圣洁和良善，我们靠自己，凭着血气，就绝无可能行出能让神满意的义行。律法上所写的，神赐下律法真正的意思，字句中间的精神是什么，神的旨意是什么，众人当如何行？

基督徒的人生，是信、望、爱的人生。一个认识神的主权，信赖祂的护理的基督徒，不但能镇定的面对从环境来的威胁，不因为风暴而哀怨，反而有信心敢于迎向更大的风暴

当我们到教会来崇拜聚会的时候，不可随意。人会倾向用自己喜欢的方式来敬拜神，以致圣、俗不分。你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地上，你领圣餐的时候，要先分辨自己。

为你在神的话语里每天能得到满足祷告；为你在一切的事上寻求神的旨意祷告；为你能够成为身边所有人的祝福祷告；为你将来成为一位受祝福的伟大妻子和母亲祷告。我也在为自己祷告，在任何困难的处境中学会倚靠神；真正地谦卑自己去爱身边的人；在遇见你之前，从神的话语中学习到如何成为爱你、疼你、帮助你、保护你、并与你相守一生的好丈夫。

要在正确的事情上热心，不断地胜过老我，超越自己。你若让神赢得你，你就赢了。不要事事逞能，显出好像比别人更厉害。智者不会炫耀他的聪明，而是处事低调。所罗门说，骄傲来，羞耻也来，谦逊人却有智慧。

主啊，你要我们靠着圣灵把福音传给人，向世人作美好见证，指引他们归向真光。你要我们不要怕，只管讲，不要闭口；因为你与我们同在，有你加给我们力量，预定得永生的人就会因为你向他们施恩，而到你这里来。

人的一生不过是进入永恒前的短暂时光，按着定命，人人都有一死。生命的结束和生命的开始一样自然，无人能免。人被造成有灵的活人，身体到坟墓就结束，但灵魂不是，乃要回到赐人灵魂的神那里。传道书12章7节，所罗门说，尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。

人只有活一次的机会，你可以选择在安逸、快乐中厌倦自己。你也可以选择顺服神，让神用祂的恩典转化你的生命，提升你，并借着被改变的你，来改变这个世界。你的选择是什么呢？当你离开世界时，你希望留给人们的记忆是什么？请你问自己，并且恭敬的回答主。

你相信耶稣基督宝血的权能，相信祂在十字架上所成就的救赎有绵延不绝的功效吗？今天你若信主，使你的罪得洁净的宝血，跟以后你的子孙信主，罪得洁净的宝血是完全相同的。试问，你今天就愿意经历宝血的权能吗？你不是回答我，请你恭敬回答这位要用自己宝血洗净你的救主。

何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神么？