在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音11:1-16的内容，让我们先来重温一下。约翰福音11:1-16讲述有关拉撒路之死的故事。伯大尼位于耶路撒冷以东约三公里的地方，在往耶利哥的路上，离耶路撒冷不远，可供耶稣和门徒暂避迫害，同时也不在闹市中，免得太引入注目。马大和马利亚两姊妹曾目睹过耶稣施行神迹，当她们的弟弟拉撒路病重时，她们就向耶稣求助，相信主有能力医治自己的弟弟。我们也可以从圣经和他人改

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音10:27-42的内容，让我们先来重温一下。约翰福音10:27-42继续讲述犹太人弃绝主耶稣的故事。耶稣保护祂的子民免受永久的损害，就如牧人保护自己的羊一样。信徒虽然可以预见在世上会受苦难，撒但却不能伤害他们的灵魂，也不能夺去他们与神共享的永生。这个世界是撒但的天下，我们纵然有理由感到害怕，但选择了跟随主耶稣，就会得到耶稣所赐的永远平安。“我与父原为一”

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音10:7-26的内容，让我们先来重温一下。约翰福音10:7-26继续讲述有关耶稣是好牧人，以及犹太人因不信而弃绝耶稣的故事。羊圈内，牧羊人就好像一扇门，让羊群进出并保护它们。耶稣就是门，必须经过祂，我们才能得到神的救恩，祂也是我们的守护者，给予我们安全的保护。但有些人不满耶稣自称是门，是惟一到神面前的途径。其实耶稣是神的儿子，我们何必再去寻求其他的方法或途

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音9:26-10:6的内容，让我们先来重温一下。约翰福音9:26-41讲述法利赛人不接受被耶稣治愈的、生来瞎眼的乞丐的见证，竟恼羞成怒将乞丐逐出会堂。乞丐离开会堂后遇到耶稣，诚心归信耶稣并敬拜祂。法利赛人拒绝接受耶稣，耶稣一针见血指出他们属灵眼瞎，仍在罪中不思悔改。这个生来眼瞎、如今得见光明的乞丐受到严峻的考验，被一些有权势的宗教领袖诅咒并逐出圣殿。今天，我

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音9:8-25的内容，让我们先来重温一下。约翰福音9:8-25讲述那个生来瞎眼的人被主耶稣医治后向法利赛人见证耶稣是从神而来的，但宗教领袖并不接受这个见证。星期六是犹太人的安息日，是每个星期的神圣休息日，法利赛人列出了长长的禁例，规定安息日可做和不可做的事项。他们认为抹泥和治病都是工作，都在严禁之列。耶稣用唾沫和泥，可能是要表达他对安息日的看法：即使在安息日

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音8:45-9:7的内容，让我们先来重温一下。约翰福音8:45-59讲述耶稣继续宣讲天国的真理，内容涉及出于神的必听神的话，以及耶稣在亚伯拉罕之先就是自有永有的神。没有人能指证主耶稣犯过什么罪，那些憎恨祂、想置祂于死地的人翻查祂的一生，都不能找出祂有任何过失。耶稣无罪的生活证明了祂是道成肉身的神，是我们可以追随的惟一完美典范。遵守耶稣的道就是听从祂的话。耶

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音8:13-44的内容，让我们先来重温一下。约翰福音8:13-44讲述耶稣继续宣讲天国的真理，内容涉及耶稣是世界的光、不信基督的必死在罪中、真理使人得自由，以及出于神的人必听神的话。法利赛人认为耶稣要么是疯了，要么是说谎话。耶稣向这群顽梗的宗教领袖宣告说，祂所说的全都是真理。大部分法利赛人拒绝接受耶稣的真理，因此永远也不能认清耶稣就是弥赛亚，是救世主。亲爱的

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音7:45-8:12的内容，让我们先来重温一下。约翰福音7:45-52讲述有关犹太宗教领袖不相信主耶稣的故事。当时，巴勒斯坦由罗马统治，但罗马政府也给犹太宗教领袖处理一些民事和宗教事务的权力。宗教领袖督导圣殿的管理，并给予差役权力逮捕滋事分子或者犯了任何他们所定的礼仪规条的人。由于这些规矩太繁琐，几乎所有人（包括他们自己）都难以避免触犯，但是这些差役连一个逮

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音7:10-44的内容，让我们先来重温一下。约翰福音7:10-44讲述耶稣在耶路撒冷过住棚节、耶路撒冷的人质疑耶稣是否是基督，以及宗教领袖差人捉拿耶稣的故事。耶稣为我们带来前所未有的莫大恩典，但为什么祂时常隐藏自己呢？因宗教领袖憎恨耶稣，不管耶稣说什么、作什么，他们都会拒绝祂。耶稣越公开教训人，这些领袖就越发制造麻烦来阻挠耶稣及其信徒，所以耶稣需要尽量静静地

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音6:48-7:9的内容，让我们先来重温一下。约翰福音6:48-71讲述耶稣继续向世人宣告自己是生命之粮，以及永生之道的真理。犹太宗教领袖经常要耶稣向他们证明，为什么祂比他们以前的先知更大。耶稣这里提到在旷野神借着摩西给以色列民吃吗哪，这食物会腐烂的。人吃了这食物可以维持生命，但必须每天都吃，况且这粮不能令他们不死。耶稣比摩西伟大得多，自愿作为从天上来的灵粮

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音6:22-47的内容，让我们先来重温一下。约翰福音6:22-47讲述耶稣向众人宣告自己是生命之粮的故事。耶稣批评那些前来找祂的众人，指出他们只是为着肉体和短暂的利益，而不是为着满足灵性上的渴求。许多人利用宗教来博取名誉、安慰，甚至是为了政治目的拉选票，这些都是自私的动机。真正的信徒跟随耶稣，纯粹因为相信耶稣是真理，是引向生命的道路。很多诚心寻求神的人，都

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音6:1-21的内容，让我们先来重温一下。约翰福音6:1-21讲述耶稣用五饼二鱼使五千人吃饱，以及耶稣在海面上行走的神迹故事。腓力是从十四公里以外的伯赛大来的，因此他知道在哪里可以找到食物。耶稣在试验腓力，希望加强腓力的信心。耶稣要求腓力解决问题，耶稣也知道腓力是不可能解决的，耶稣其实是要借着将要行的神迹，显出祂神性的大能和奇妙的作为。耶稣问腓力在哪里可以买

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音5:23-47的内容，让我们先来重温一下。约翰福音5:23-47继续讲述有关耶稣的权柄，以及见证的真理。耶稣有赐人生命的能力。当你接受耶稣基督为救主，你便得着永生，与神永远活在一起。由那一刻开始，你就有了新生命，正如哥林多后书5:17所说的那样：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”虽然信主以后，我们仍然会面对肉身的死亡，但耶稣再来时

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音5:1-22的内容，让我们重温一下。约翰福音5:1-22讲述耶稣在毕士大池边治好三十八年的病人，并向犹太宗教领袖证明自己作为圣子的权柄的故事。所有犹太男子每年都要上耶路撒冷去守三大节期：逾越节、五旬节和住棚节。从逾越节后安息日的次日算起，到第七个安息日的次日便是五旬节，因此五旬节又被称为七七节。毕士大池边的这个病人已经病了三十八年之久，从没有人能医治他，

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音4:21-54的内容，让我们先来重温一下。约翰福音4:21-54继续讲述耶稣和撒马利亚妇人谈道以及耶稣治好大臣儿子的故事。“神是个灵”，表示神并不受空间限制，神无所不在，何时何地都可接受敬拜，所以在哪里敬拜并不重要，要紧的是怎样敬拜。圣灵会帮助我们敬拜神，为我们祈祷，教导我们明白基督的话，并使我们感受到神的爱。罗马书8:26说：“况且，我们的软弱有圣灵帮助

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音3:22-4:20的内容，让我们先来重温一下。约翰福音3:22-36讲述施洗约翰高举耶稣的故事，以及信主的人得永生的真理。有人专门挑剔，希望播下纷争、不满和怀疑的种子；施洗约翰强调自己委身基督，结束了这场神学上的争论。强迫他人相信自己只会带来纷争，相反，如果我们见证基督为我们所做的一切，表明对基督的委身，就不会给别人驳斥我们的机会了。施洗约翰的门徒看见群

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音3:4-21的内容，让我们先来重温一下。约翰福音3:4-21继续讲述耶稣与尼哥德慕谈重生的故事。耶稣告诉尼哥德慕，人若不重生，就不能进神的国，但尼哥德慕却反问：“怎么可能有这种事情发生？”这位犹太人的官熟读经典，却不明白当中讲论弥赛亚的一切。知识并不是救赎，你需要认识圣经，但更重要的是要了解圣经所启示的神以及神所赐的救恩。耶稣解释说，人不能控制圣灵的工作，

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音2:11-3:3的内容，让我们先来重温一下。约翰福音2:11-3:3继续讲述与耶稣相关的故事，耶稣与家人及门徒在迦百农小住几日，耶稣在耶路撒冷洁净圣殿并洞察人心，以及耶稣与尼哥德慕谈重生。迦百农是耶稣在加利利传道的大本营，地处商业集散地，是那一带的交通要塞和重要城市，驻有罗马军队和关税站，并至少有一所重要会堂。马太在迦百农蒙召作门徒，其他门徒和一位大臣的家

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音1:37-2:10的内容，让我们先来重温一下。约翰福音1:37-51继续讲述耶稣初次选召门徒，包括安得烈、西门彼得、腓力和拿但业。安得烈相信了施洗约翰为耶稣所作的见证，深信耶稣就是弥赛亚，并立即赶去告诉自己的哥哥西门彼得，不仅如此，在福音书中我们还发现安得烈经常主动热心地将人引到耶稣那里，如约翰福音6:8-9、12:22均有提及。耶稣不但看到彼得的过去，

在上一次节目，我们查考与分享了约翰福音1:4-36的内容，让我们先来重温一下。约翰福音1:4-36继续讲述有关耶稣道成肉身的真理，以及施洗约翰见证耶稣的故事，耶稣是神的羔羊和神的儿子。“黑暗却不接受光”，意思是罪恶不能够胜过或者消灭神的光。耶稣基督是创造生命的主，祂的生命为人类带来光明。在祂的光里，我们看见自己的真相：我们是需要被拯救的罪人。跟随这光使我们不至于像瞎子走路，跌进罪恶的深渊里；主