「因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利〔就是上帝与我们同在的意思〕。」（赛七14）这是主前七百多年所发出关于弥赛亚道成肉身最确切的预言，这是永恒主赐给世人最佳的盼望和保证（太一22~23）。「以马内利」的应许，是针对每一个人的。只有主的同在，人才能享有完全的平安和喜乐，得着最大的满足和恩典。
「撒拉弗」是灵界的受造物，是天使的一种。他们的事奉－－不停地赞美上帝及彰显他的荣耀。今日的钥节提到他们「彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地。」（赛六3）在启示录同样有四活物，他们昼夜不停止地说：「圣哉！圣哉！圣哉！主上帝是昔在、今在、以后永在的全能者。」（启四8）这前后呼应的赞美声，响彻云霄，回荡寰宇，让全能永恒的主，得着最大的荣耀。
以赛亚的信息是严肃的，他指责那些犯罪、离弃上帝的百姓（赛三1~12），并且宣告上帝将要施行的审判（赛三13~四1）。然而，在这些暗沉的警语之中，总会出现些许的光亮，让那些陷在漆黑悲哀中的人们，得着新的信心和盼望。这是上帝慈爱的展现，是他恩典的涌流。
圣经赞美：以赛亚的赞美（一）登主的山，奔他的殿 经文：赛二1~22 钥节：必有许多国的民前往，说：「来罢！我们登耶和华的山，奔雅各上帝的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的
约伯的赞美（十一）亲眼见祢 经文：伯卅八1~3；四十1~9；四十二1~17 钥节：我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。（伯四十二5~6） 参考经文：伯卅
约伯记廿九章至卅一章，乃约伯的自白。第廿九章他以相当感性的口吻追忆过往的黄金时代，上帝对他的保守、待他有密友之情（伯廿九2~4）。原本他的家庭幸福、赀财丰富，人人称羡（伯廿九5~25）。但突来无情的灾祸，使他一无所有、病痛缠身。第卅章一开始他就说：「但如今….」（伯卅1）所有的痛苦都集中到他身上，外在的愁苦（伯卅1~15）、身心的煎熬（伯卅16~31）。如此接二连三遭受打击，他实在难以招架，他对现况的描述，读来令人为之鼻酸。
圣经赞美：约伯的赞美（九）敬畏主就是智慧 经文：伯廿六1~廿八28 钥节：他对人说，敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。（伯廿八28） 参考经文：伯廿五 提要 本日经文是约伯对上帝
圣经赞美：约伯的赞美（八） 试炼之后，必如精金 经文: 伯廿三1~廿四25 钥节: 然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金。（伯廿三10） 参考经文: 伯廿~廿二
圣经赞美：约伯的赞美（七）救主活着，亲眼见祂 经文: 伯十九1~29 钥节: 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。（伯十
约伯叹息同时，看到他从苦难中所发出信心的呼喊。今日的经文是他对以利法的答辩，他不再坚持自己的无辜，也不再为自己辩护，他将焦点转向上帝，认为苦难是由上帝而来（伯十六7，9，11 ~16；十七6）。倘若他能看见天上那一幕（伯一8~12；二2~7），就必明白攻击他的，不是上帝而是撒但。
圣经赞美：约伯的赞美（五）在祂有智慧和能力 经文: 伯十二1~十四22 钥节: 祂虽杀我，我还要信靠祂；不过我仍要在祂面前，持定我所行的道。（伯十三15直译） 参考经文:
圣经赞美：约伯的赞美（四） 祂行大事奇事 经文: 伯九1~十22 钥节: 祂行大事不可测度，行奇事不可胜数。（伯九10） 参考经文: 伯八 提要 本日的经文（伯
圣经赞美：约伯的赞美（三） 痛苦不止，还可踊跃 经文: 伯六1~七21 钥节: 我因没有违弃那圣者的言语，就仍以此为安慰，在不止息的痛苦中，还可踊跃。（伯六10） 参考经文:
圣经赞美：约伯的赞美（二） 不以口犯罪 经文: 伯二1~13 钥节: 约伯却对她说：「妳說话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从上帝手里得福，不也受祸么？」在这一切的事上，约
圣经赞美：约伯的赞美（一）主名是应当称颂的经文:伯一1~22钥节:约伯便起来，撕裂外袍、剃了头、伏在地上下拜，说：「我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是
圣经苦难：以斯帖的赞美 转忧为喜，转悲为乐 经文: 斯四1~17；九1~32 钥节: 以这月的两日，为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日；在这两日设筵欢乐，彼此馈
圣经赞美：尼希米的赞美(四) 歌唱敲钹，鼓瑟弹琴 经文: 尼十二1~47 钥节: 耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟
圣经赞美：尼希米的赞美(三) 称颂赞美，立约签名 经文: 尼八1~九38 钥节: 利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：你们要站起
圣经赞美：尼希米的赞美(二) 求祢记念，施恩于我 经文: 尼四1~五19 钥节: 我的上帝阿，求祢记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。（尼五19） 参考经文: 尼六~七
上帝总是拣选、兴起祂的仆人，忠心事奉祂，以延续、持守对祂的敬拜。由于对上帝的「敬拜、赞美」关乎着复兴或衰败、永生或永死，所以「读经日程－－赞美篇」所查考的，焦点都集中于每位忠仆，对上帝的敬拜赞美。因为对撒但而言，「敬拜赞美」是属灵战役中对它最具威胁力的。昔日，以色列人被掳归回之时，上帝兴起尼希米，将敬拜赞美推向另一个高峰。