司布真每日灵修(夜) 5月8日 经文: 你要认识上帝。（约伯记二十二：21） 我们若渴望认识上帝并得到平安，就必能认识祂，因为祂已将自己啓示出来。上帝说：「我们要照
司布真每日灵修(夜) 5月6日 经文: 等我被释放的时候来到。（约伯记十四：14） 我们在世上的时日使天国显得更为属天。劳苦使安息变为更甜美，面对危险使平安稳
每日甘霖4月18日「凡活物的生命，和人类的气息，都在他手中。」（伯十二10）约伯在上文先说：「看这一切，谁不知道是耶和华的手做成的呢？」（伯十二9）可见，他从宇宙万物、一切事物
每日甘霖04月7日 「我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。」（伯一21） 昔日撒但用毁坏、杀害、灾难和损失来攻击
你的眷顾使我保全性命。（约伯记10:12）——你的眷顾使我保全性命。（约伯记10:12）没有什么比现在的渴望更能治愈过去的伤痛了。当你对某件事物的渴望足够强烈时，它就能抹掉过去的痛苦，使你带着新的能量和目标重新振作起来。如果你问任何一个经历过分娩痛苦的妇女，她
活水：三月九日 约伯在富有的时候，完全正直，敬畏神，远离恶事，这实在不是容易的事。人在富足的时候，多半是放纵肉体，随著心中所喜好的去行，不记念神的律法，但约伯能够在富贵的时候
2月26日约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。——约伯记 2:8约伯的故事是众所周知的。他在个人生活中经历了一系列灾难，直到他最终独自坐在灰堆上，用一块陶器碎片刮他的疖子。事情怎么会发展到这种地步？事实是，我们不必经历约伯的可怕经历（约伯记 1
我被祂试炼后必如纯金。（约伯记23:10）——我被祂试炼后必如纯金。（约伯记23:10）约伯在一日之内失去了儿女和家产。然而，在回顾往事时，他说：我被祂试炼后必如纯金。炼金比炼锡需要更大的热度。那么，你想成为这其中的哪一种呢？要享有上帝为你预备的祝福，你就必须
你要顺从上帝，与祂和好，福乐就会临到你。（约伯记22:21）——你要顺从上帝，与祂和好，福乐就会临到你。（约伯记22:21）今日我们承受的不只是普通压力，还有网络压力。电子邮件就像兔子的繁殖一样多。手机关掉仅一两个小时，再开机时就会因为大量的语音留言涌入而加重
我恐惧的事来临了。（约伯记3:25）——我恐惧的事来临了。（约伯记3:25）你是否曾幻想过如何解决你所惧怕可能或将会临到的问题？讽刺的是，当你这样做的时候，那原本毫无根据的惧怕就可能会变成一个真正的问题，因为你把精力花在了无谓的思考上，而不是具有成效的行动上。
恐惧袭来，令我战栗不已，全身发抖。（约伯记4:14）——恐惧袭来，令我战栗不已，全身发抖。（约伯记4:14）惧怕会有毁灭性。原因何在？因为它会滋生更多的惧怕！惧怕最阴险的一面就是它的夸张能力。美国前卫生局局长查尔斯·埃弗雷特·库普（C. Everett Koo
司布真每日灵修(夜) Evening by Evening 1月12日 经文: 我还有话为上帝说。（约伯记三十六：2） 我们不应该存心向人显露自己的长处或自己的热诚。但是，常常企图
荒漠甘泉：许多欢乐只有通过悲叹的事，才能临到我们-10月4日 “这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。”（伯42：12）约伯通过灾难恢复财产，而且得到的比先前更多。他经受
在上一次节目，我们查考与分享了约伯记34:31-38:2的内容，让我们先来重温一下。约伯记34:31-38:2继续讲述布西人兰族巴拉迦的儿子以利户的发言，以及耶和华从旋风中回应约伯等故事。有时候我们会怀疑自己持守信心是否真的有益处，以利户提到了这一点。他总结说，尽管神不会立即介入我们的生活，但神仍旧关注着我们。在更广阔的范围内，神彰显了公义，同时，神也给了我们应许。亲爱的听众朋友，任何时候都
在上一次节目，我们查考与分享了约伯记33:31-34:15的内容，让我们先来重温一下。约伯记33:31-34:15继续讲述布西人兰族巴拉迦的儿子以利户的发言。以利户坚称神不作恶也从不偏离公平。以利法、比勒达、琐法和以利户在全篇的演说中，存在着某些部分的真理。不幸的是，这些零碎的真理却被错误的推断和结论所掩盖。今天，尽管我们有丰富的圣经知识和生活阅历，但我们必须确保得出的结论与神的一切话语相符
在上一次节目，我们查考与分享了约伯记32:1-33:30的内容，让我们先来重温一下。约伯记32:1-33:30讲述布西人兰族巴拉迦的儿子以利户的发言。如果约伯真是个好人，他的朋友便必须放弃“苦难是神对恶行的惩罚”这一观点。然而他们并没有考虑另外的观点就中断了讨论。他们深信约伯隐藏了一些错误或罪恶，如果约伯不悔罪，就没什么好谈的了。但约伯知道，他自己在神和众人面前行为正直，并没有错误的思想与行
在上一次节目，我们查考与分享了约伯记30:9-31:40的内容，让我们先来重温一下。约伯记30:9-31:40继续讲述约伯最后一次对三位友人辩论的回应。像约伯那样遭受巨大损失已经是一件令当事人感到丢脸的事，但在自命不凡的友人面前受戏笑，更是在受伤害之外，再加侮辱。约伯已失去了家庭、财产、健康、地位和好名声，他勇敢地承受苦难却得不到尊敬。不幸的是，今天同样的事情也屡见不鲜，年轻人有时嘲弄和利用
在上一次节目，我们查考与分享了约伯记27:17-30:8的内容，让我们先来重温一下。约伯记27:17-30:8继续讲述约伯在书亚人比勒达第三次发言后，对三位友人的回应。约伯同意他朋友所说的，恶人的结局将是灭亡。但约伯不同意自己被指为恶人、当受神的惩罚。约伯反驳说许多惩罚从未临到自己头上，所以约伯认为自己不应被包括在恶人中间。约伯继续求神为他申辩。约伯说，智慧在活着的人中间是找不到的。人们不
在上一次节目，我们查考与分享了约伯记24:21-27:16的内容，让我们先来重温一下。约伯记24:21-27:16继续讲述约伯回应提幔人以利法的辩论、书亚人比勒达第三次发言，以及约伯的回应等故事。从约伯回应以利法的话语中，我们可以看到：恶人发旺也只有在神的认可和主权之下，才有可能成为事实，这段话强调了神对人类历史的绝对主权。比勒达在第三轮辩论中的话语显得很无力。他忽略了约伯提出的关于恶人发
在上一次节目，我们查考与分享了约伯记22:18-24:20的内容，让我们先来重温一下。约伯记22:18-24:20继续讲述提幔人以利法第三次发言，以及约伯的回应等故事。约伯的朋友几次表现出他们掌握了神的部分真理，却不能准确地将其运用到生活中。以利法就是这样，他对忏悔作了一个漂亮的总结。以利法的观点是对的，我们犯了罪就要求神的赦免。但以利法的说法不适用于约伯，因为在约伯记7:20-21、9:2