你们求也得不到是因为你们动机不纯。（雅各书4:3）——你们求也得不到是因为你们动机不纯。（雅各书4:3）祷告得蒙回应的另一障碍是自私。在主祷文中你找不到我、为我或我的这样的词。相反，你会看到：求你今天赐给我们日用的饮食。饶恕我们的罪……救我们脱离那恶者。（马太
（雅各）称那地方为伯特利。（创世记35:15）——（雅各）称那地方为伯特利。（创世记35:15）当感到气馁并害怕自己迷失方向时，你应该怎么办？这就是雅各所面对的问题。当他把心转向上帝之后，他得到了这样的答案：你到伯特利去住，你要在那里为上帝筑一座坛，祂在你逃避
义人的祷告有极大的力量和功效。（雅各书5:16）——义人的祷告有极大的力量和功效。（雅各书5:16）《圣经》说：义人的祷告有极大的力量和功效。以利亚先知和我们一样同是血肉之躯，他恳切地祈求不要下雨，结果三年半没有下雨。（雅各书5:16-17，义人的祷告在新钦定
每个人都要快快地听。（雅各书1:19）——每个人都要快快地听。（雅各书1:19）大多数男人天生就是修复能手。他们修理汽车、洗衣机和漏水的水龙头，所以，当他们的妻子似乎更愿意谈论问题而不是解决问题时，他们会感到很无奈。丈夫往往没有意识到妻子更需要的是情感上的认可
约瑟就打发弟兄请父亲雅各和全家七十五个人都来。于是雅各下了埃及。——使徒行传 7:14-15我们在现代谈话中不经常使用族长这个词，因为它的丰富含义可能对我们不利。族长是一个圣经术语，在新约中出现过四次。族长背后的希腊词由两个词组成: pat
雅各家，以色列家一切余剩的要听我言: 你们自从生下，就蒙我保抱，自从出胎，便蒙我怀搋。直到你们年老，我仍这样; 直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱; 我必怀抱，也必拯救。—— 以赛亚书 46:3-4哥林多前书10:11是圣经中连接旧
约翰福音 4:1-26“在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。” - 约 4:6与人分享耶稣的生平撮要时，我们往往专注讲述衪的降生、祂为我们受死和衪的复活。我们或许也会提到衪出色的教训和神迹。然而我们有没有想过，耶稣的日
读经：创世记31章20-42节金句：创世记31章42节若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。拉结生约瑟之后，十四年满了，当初的协议到期了，雅各就对拉班说：请
最近你正经历哪些试炼？上帝如何帮助你全心为祂而活？亲爱的耶稣，祢在世上的生活让我明白何为坚持不懈，愿祢的榜样成为我面对试炼时的指引。
每日经历神9月1日 动 机 经 节：耶稣说︰「要我为你做甚麽？」 很难令人置信，主居然问我们，祂能够为我们做甚麽。然而，有时候这是我们非回答不可的问题。 巴底买是
你曾用什么方法想要掌控自己的人生？对你而言，何谓顺服上帝并与祂同工？亲爱的耶稣，我将我的计划、恐惧及渴望都交托给祢。我要与祢同工，而非妄自尊大，或是消极被动。我信靠祢，因祢永远信实。
你可以透过祷告将哪些困境交托给上帝？你为何犹豫不决，不敢向上帝或他人寻求帮助？天父，原谅我没有藉着祷告把一切的重担交托给祢，并求祢帮助我也懂得向他人求助。
上一次节目，我们查考与分享了雅各书5:1-6的内容，让我们先来重温一下。俗话说：“开门七件事，样样要钱财。”那么钱财重要不重要呢？对于基督徒而言，还有更重要的吗？雅各是说财富没有价值，而不是说富人没有价值。当主再来时，今天的金钱将失去所有的价值，因此，我们应该花时间在永恒的天国中积聚有价值的财宝。金钱本身并不邪恶，传道人需要金钱维生，养活妻儿；宣教士需要金钱来传福音；教会需要金钱来拓展事工。但是
上一次节目，我们查考与分享了雅各书4:11-17的内容，让我们先来重温一下。雅各指出：基督徒不该随便论断人。根据马太福音22:37-40的记载，耶稣总括律法的总纲是爱神爱人，保罗在罗马书13:6-10也说爱人如己就完全满足了律法的要求。我们若不爱人，就是违背神的律法了。试着省察你对别人的态度与行为，你是在建立还是拆毁他们呢？当你准备批评别人时，牢记这条爱的律法，说一些对他们有益的话。多说一些造就
上一次节目，我们查考与分享了雅各书4:1-10的内容，让我们先来重温一下。根据雅各书1-3章的教导，明争暗斗，嫉妒生气，攀比争竞，这些怎么会是信徒的相处之道呢？信徒互相争斗是极为不智的。雅各解释这些争斗是从人们心中的恶念而来：他们为求获得更多金钱、物质，为攀上更高地位，得到更多人赏识，不惜靠争斗来满足一己之欲。我们应该顺从神而放弃攫取我们想要的东西。求神帮助我们除掉自私的欲望，不再你争我夺，相信
上一次节目，我们查考与分享了雅各书3:5-18的内容，让我们先来重温一下。正所谓“唇枪舌剑，你来我往”，在现实生活中，很多时候祸就是这样闯下了，你是否有这样的体会或经验呢？雅各把舌头可造成的伤害与烈火相比，舌头的恶毒是从地狱而来的，未受制伏的舌头遗害极大。撒但利用人的舌头来离间人心，使人彼此仇视。闲话、谣言一旦出口，便会迅速传播，难以遏止，造成严重后果。说话千万要小心，莫想日后可道歉，因为纵然道
上一次节目，我们查考与分享了雅各书2:21-3:4的内容，让我们先来重温一下。根据雅各书2:20-24的记载，雅各说，亚伯拉罕因行为“称义”；但根据罗马书4:1-5的记载，保罗说，亚伯拉罕因信称义。那么，信徒究竟是因行为称义，还是因信称义？这是一个有趣的问题。其实，这两种说法并无冲突，是互补长短。不过我们不要将之总结为真理就是这两个说法的混合物。真正的信心必然带出好行为，但好行为总不能使我们得以
上一次节目，我们查考与分享了雅各书2:14-20的内容，让我们先来重温一下。雅各指出，信心若没有行为就是死的。亲爱的听众朋友，今天，你的信心是“活”的还是“死”的呢？当一个人宣称自己有信心时，他会在理智上认同基督教的教义，但这并非完全的信心，真正的信心会改变我们的行为和思想。如果我们的生命没有改变，那么我们就不是真正相信真理。这样看来，行为也很重要。但是也要小心警惕，我们的行动会不会变成行为主
上一次节目，我们查考与分享了雅各书2:6-13的内容，让我们先来重温一下。耶稣给我们的最大的诫命是什么呢？根据约翰福音15:12的记载，耶稣说：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样；”这是耶稣基督的“最高律法”，是全部人际关系律例的基础。我们要别人怎样待自己，就要以同样的态度对待别人。我们不应忽视有钱人，因为这样只是表示我们没有爱心；但也不应因为他们有能力帮助我们而奉承他们。同样不要因穷人不能给予
上一次节目，我们查考与分享了雅各书2:1-5的内容，让我们先来重温一下。雅各在雅各书2章极力反驳偏待人的行为，并阐明好行为的重要。他列举了信仰的三个原则：第一，委身是信仰的一个重要部分，单单认同正确的教义或赞同圣经的事实，并不能使人成为基督徒，你必须把整个心思意念交托给主。第二，好行为是真信心的证据，真正的基督徒必定有生命的改变。第三，信心若没有好行为，对人对己均无益处，是没用的。这些论点与保罗