来源：建道神学院
1孤僻的人只顾自己的心愿， 他鄙视一切健全的知识。2愚昧人不喜爱聪明，只喜爱表达自己的心意。3邪恶来，藐视跟著来；羞耻到，辱骂同时到。4人的口所讲的话如同深水，智慧之泉如涌流的河水。5偏袒恶人的情面，是不好的。审判时使义人受屈，也是不善。6愚昧人的嘴唇挑起争端，一开口就招鞭打。7愚昧人的口自取败坏，他的嘴唇是自己生命的圈套。8造谣者的话如同美食，深入人的肚腹。9做工懈怠的，是破坏者的兄弟。10耶和华的名是坚固台，义人奔入就得安稳。11有钱人的财物是他坚固的城，在他幻想中，犹如高墙。12败坏之先，人心骄傲；要得尊荣，先有谦卑。
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《箴言》第十八章的内容涵盖多方面的主题，主要同样是在言语方面。在这24节的经文中，除了一般性比较愚昧人与智慧人、穷乏人与有钱人之外，也特别提及多种「反社交人物」(antisocial people)，如孤僻的人、造谣者、破坏者等。
第1节：「孤僻的人只顾自己的心愿， 他鄙视一切健全的知识」。这一类人是隐士，不单只是「与众寡合」(和合本)或「离群独处」(新译本)的人，更被描述为「孤僻的人」。他们是自以为是、自觉超然，自恋到一个地步不接受群体的智慧。他们似乎只是在表达自己独特的想法，而没有兴趣聆听别人的见解。其实，每一个人都有盲点；圣经提醒我们：「不要把自己看得太高，要…看得合乎中道」(罗十二3)。多聆听别人的分析，或许就多一个角度去了解事情。
第8节：「造谣者的话如同美食，深入人的肚腹」。这一节与第廿六章22节是相同的。有些人喜爱听听一些传闻，或说说一些闲话，可是智者在这里严肃地指出，他们这是搬弄是非，在别人「背后诽谤」(吕振中译本)，是「造谣者」，散布一些不确实的资料，或对别人说出负面的报导。这样做是会伤害人的。虽然众所周知「来说是非者，便是是非人」，可是，人不容易拒绝聆听或散播传闻。有学者指出，这箴言在警告不要助长谣言的传播，我们要拒绝聆听，来止住谣言。
第10-11节：「耶和华的名是坚固台，义人奔入就得安稳。有钱人的财物是他坚固的城，在他幻想中，犹如高墙」。这两节由「坚固」这词连系起来，其中神的「坚固台」相对财主的「坚固城」。「耶和华」在这一章出现了两次，而「耶和华的名」却是唯一的一次在《箴言》出现。坚固台或坚固城是可以给人一个安全和保障的地方；而坚固台或坚固城是否可以提供真正的保护，是在乎提供者。那么，谁提供的保障是最安全的呢？智者有趣地指出，有钱人在他的「幻想」中，以为自己的坚固城墙有多高，可以保护自己的财产，其实，财主的坚固之城，可能是空中楼阁。大卫却投靠神，说：「你是我的避难所，是我的坚固台」(诗六十一3)。他指出耶和华才是我们真正的坚固台。
思想：
(1) 教会不是一个传舌的地方，你如何与弟兄姊妹一起追求保罗的教导：「一句坏话也不可出口，只要随著需要说造就人的好话，让听见的人得益处」(弗四29)？ (2) 你是否认同大卫的见证：「有人靠车，有人靠马，但我们要提耶和华－我们神的名」(诗廿7)？若然，在你的生活中，你如何投靠神？