圣经赞美：诗篇的赞美（二） 应当向祂唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。（诗卅三3）

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经文:    诗卅三1~22
钥节:    应当向祂唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。（诗卅三3）

参考经文:    罗十二1；来十一3；启五9

提要 
        这是一首美丽的赞美诗，思想积极，结构匀称。前三节（1~3）诗的引言，呼召人前来赞美；末三节（20~22）诗的结论，是赞美者表达对上帝的信靠与渴慕。当中的十六节（4~19）为诗的主题，分成两段，每段八节（4~11；12~19）皆对上帝之言语（4上）、作为（4下~5上） 、慈爱（5下）、荣耀（6~7）、权能（8~9）、筹算（10~11）、拣选（12）、观察（13~15）、拯救（16~19）发出赞美来。诗人赞美的范畴含括：天地万物、人文自然、历史…等万象，无一不出自上帝之手。祂说有就有、命立就立，耶和华的筹算永远立定，祂心中的思念万代长存（诗卅三9，11）。亲爱的，当人愈认识主，就愈能由衷地赞美主。

        诗人一开始便连续三次使用「应当」（诗卅三1~3）来强调赞美的重要性。主的儿女应当称颂上帝，这是合宜，且是理所当然的。诚如保罗的劝勉：「所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。」 （罗十二1）赞美的祭不单是「合宜的」，更是「应当」的。诗人提醒说：「应当向祂唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。」（诗卅三3）这般的赞美，不只是用声音、用乐器，更是出自心灵，如此才是真正的赞美，作者以「你们」作为赞美的呼召（诗卅三1~3），但诗的结尾，却以「我们」作为赞美的宣告（诗卅三20~22），当中的转变是生命的体认。识主愈深，赞美者个人与主的关系，将由客观进深入主观的意念。赞美也是由外在的仪式、音乐、歌唱，内化为生命真实的信靠和仰望。亲爱的，赞美的事奉，是有层次和阶段的，盼我们能学习内室中的赞美。

默想 
1.「诸天借耶和华的命（the word of the LORD）而造，万象借他口中的气（the breath of his mouth）而成。」（诗卅三6）「气」希伯来字「 ruwach」指「灵（spirit）」，创造由上帝的话与圣灵而来。同样在信徒身上，这两者透过人的信心、赞美，就能释放出属灵极大的能力。亲爱的，主的话加上主的灵，使信靠祂的人，凡事都能。
2.「我们的心向来等候耶和华，祂是我们的帮助，我们的盾牌。」（诗卅三20）存着盼望等候主，是一种赞美的事奉，见证主是我们的帮助和盾牌。

赞美的金言 
1.我和我所爱的一切，皆以成为基督的奴隶为夸耀。上帝对罪魁所显的恩慈，真是令我们发声赞美！————Jessie Penn-Lewis 
2.基督徒的生命中，或许最难学的功课之一，就是在上帝面前谦卑、俯首赞美。──CH Spurgeon

赞美的经文 
1.义人哪！你们应当靠耶和华欢乐，正直人的赞美是合宜的。你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂祂。应当向祂唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。（诗卅三1~3）
2.以耶和华为上帝的，那国是有福的。祂所拣选为自己产业的，那民是有福的。耶和华的眼目，看顾敬畏祂的人，和仰望祂慈爱的人。（诗卅三12，18）
3.我们的心向来等候耶和华，祂是我们的帮助、我们的盾牌。我们的心必靠祂欢喜，因为我们向来倚靠祂的圣名。耶和华阿！求祢照着我们所仰望祢的，向我们施行慈爱。（诗卅三20~22）

赞美的祷告
        亲爱的主阿，义人应当靠祢欢喜快乐，心里正直的人，都当向祢欢呼。因祢的眼目，看顾义人；祢的耳朵，听他们的呼求。祢也善待那些为善，和心里正直的人。奉主耶稣基督圣名，阿们！