圣灵读经：医病的恩赐（五六） 彼得的教导
经文: 彼前二24
钥节: 祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。（彼前二24）
参考经文: 彼前三14～17；四16～19
提要
从使徒行传中的记载，我们可以知道彼得是具有极大「医治恩赐」的使徒，他曾使生来瘸腿的人起来行走（徒三1～26），也曾叫一个躺了八年的瘫子以尼雅得痊愈（徒九32～35），更奇妙的是，他叫约帕的女信徒多加从死里复活（徒九36～43）。路加这位医生，甚至还记载说：「甚至有人将病人抬到街上，放在床上，或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得者他的影儿照在什么人身上。还有许多人，带着疾病和被污鬼缠磨的从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。」（徒五15～16）这位具有这么大医治能力的使徒，他对「病得医治」的看法是值得我们查考的。
今日的经文，彼得是根据以赛亚的预言（赛五十三5），以及他自己亲身的经历所作的结论：「祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活，『因祂受的鞭伤，你们便得了医治。』（By his wounds you have been healed）」（彼前二24）我们在前面曾提到过，疾病的原始肇因乃是由罪而来，因此要彻底解决疾病的办法，就是解决人犯罪的问题。彼得明白这个道理，因此他直接了当提到，基督在十字架上亲身担当了我们的罪，以替代者的身份为我们的罪受了刑罚（约一29；来九28；十10），基督承受代赎之死的目的，为的是使我们彻底完全脱离罪的亏欠、辖制和影响。为我们开了一条路，可以坦然无惧来到上帝面前（罗三24～26）。
接着彼得指出「因祂受的鞭伤，我们便得了医治」，当罪的问题解决时，疾病的问题也就跟着解决了。在此彼得使用了现在完成式来述说主的医治，他不是说「你现在得医治了」，他乃是说「你已经得医治了」。这句话语对「得医治」有更深的解释，按一般的解释，除非病痛的现象消除，否则不叫得医治。但彼得指的是更深更广的医治，那就是我们的灵魂得着救赎，有时肉体暂时的苦痛是上帝所允许的，那是为叫我们在主基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。因为那是被火试炼过的信心，那是荣耀主的信心，那是既或不然的信心。其实主己经医治我们了，现在存在我们身上的疾病，若是经过主所允许的，就像保罗一样，那是主给我们的一个荣耀的记号和见证。
默想
1.「疾病」本身其实不那么可怕，可怕的是我们因「疾病」所产的恐惧。对基督徒来说，「因主受的鞭伤，我们就己经得了医治」，这「医治」是超越肉体的，这「医治」是永远解除我们痛苦的根源。若我们能领会这一点，相信我们对「疾病」和「医治」会有不同的看见。
2.亲爱的，若你现在正处于被主允许的病痛中，当仰望那位在十字架上为你舍命的主，求祂赐你信心和足够的恩典，来超越目前的病痛，使它成为荣耀见证主的机会。
圣灵的应许
1祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活．因祂受的鞭伤，你们便得了医治。（彼前二24）
2因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵。（彼前一6～7）
3上帝的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。（彼前三17）
在圣灵里祷告
亲爱的主阿！我们的灵魂已得着救赎了，但在物质的世界时，我们的肉体暂会受苦痛，这是被您所允许的，为叫我们在主基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。求您赐我们有信心之眼，能透视苦痛背后，您为我们预备的荣耀冠冕。奉主圣名，阿们！