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马可福音:第3讲从旷野到加利利来看耶稣的示范与门徒的特质(可1:9-20)

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马可福音:第3讲从旷野到加利利来看耶稣的示范与门徒的特质(可1:9-20)
来源:真道分解  讲员:张得仁

 

前言:
1. 马可福音的对象是“在罗马受到尼录皇帝逼迫”以及“要在竞技场和野兽搏斗的信徒们”。
2. 马可福音信息的编辑次序是马可特别针对“当时的受众处境”所做的刻意安排。

一、基督徒必须先有顺服神旨意的“决心”(9-11节)
1. 从马太福音看来,这乃是出于祂想要“尽诸般的义/礼”(太3:15)。
1.1. 接受洗礼表示耶稣决心履行父神的使命要求。(第4节亦是决心的表达)
1.2. 表达认同──不是为自己的罪(耶稣无罪),而是愿意承担世人的罪(代罪)。
2. 马可透过第9-11节承先(可1:1、8)启后(揭开了耶稣的身分:9:7,14:61-62,15:39)。
2.1. 承先:可1:1“神的儿子耶稣基督福音的起头。”耶稣的身分不是马可定的,耶稣的身分是天父宣布的。之前施洗约翰以洗礼来比喻将来神将赐下圣灵;而第10节神的灵仿佛以色列民(鸽子)。
2.1.1. “鸽子”传统是指代表温柔和平。(太10:16,像鸽子一样的温驯,现代中文译本)
2.1.2. 象征以色列──新民族的诞生在基督的身上。
2.1.2.1. 何11:11他们必如雀鸟从埃及急速而来,又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。
2.1.2.2. 歌5:2:“我身睡卧,我心却醒。这是我良人的声音;他敲门说:我的妹子,我的佳偶,我的鸽子,我的完全人,求你给我开门;因我的头满了露水,我的头发被夜露滴湿。”
2.2. 启后:马可福音之后的阅读都须以耶稣是神儿子的身分来理解。(9:7,14:61-62,15:39)
2.3. 小结:这身分体现在“顺服神旨意的决心”上。最近我立下了什么决心?

二、基督徒在心态上要有“受苦的预备”和“经历天使的准备”(12-13节)
1. “在旷野与野兽同在一处的耶稣”给予罗马信徒何种信息?
2. 从受洗→圣灵临下→在旷野。如此程序编辑给在苦难中的百性什么样的信息?
3. “有天使来伺候祂”:林前10:13:“你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”林后7:5-6:“我们从前就是到了马其顿的时候,身体也不得安宁,周围遭患难,外有争战,内有惧怕。但那安慰丧气之人的神藉提多来安慰了我们。”
4. 灵修思想:你愿不愿意成为教会中神所使用的天使呢?

三、“神国快要实现了”你快乐吗?(14-15节)
1. 耶稣的第一篇信息:“神国快要实现了”。神国快来临应该是一种兴奋的欢愉。
2. 但这里却是一种威吓式的迫切(黄锡木),背后所暗示的是:百姓所过的生活未能符合上帝国度的标准。

四、服事不是单打独斗而是需要团队合作:(16-20节)
1. “加利利”不只是加利利!耶稣为何来到加利利?瑞‧凡德‧朗恩Ray Vander Laan (That The World May Know)。
2. 马可省略了:
约6:1-2水变酒。
耶稣早期约有一年时间在犹大事奉(同施洗约翰)
3. 耶稣来加利利?
3.1. 很团结因为四周都被外邦人围着。
3.2. 常是北方入侵者的头号目标。
3.3. 加利利的文化就是“团队合作”。
路5:7-10:“便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来,把鱼装满了两只船,甚至船要沉下去。西门‧彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说:‘主啊,离开我,我是个罪人!’他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰,也是这样。耶稣对西门说:‘不要怕!从今以后,你要得人了。’”

——2022年05月27日 ,谢谢你的浏览,福音家园-证道栏目,你可以查阅更多关于 马可福音   耶稣   旷野   门徒   特质   利利   雅歌   旧约   查经   真道分解 的内容,本文网址 https://zyesu.com/zhengdao/202205/20800.htm
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