学过心理学的人知道一个人：马斯洛，他的需求理论，特别是最高级需求——自我实现被很多人所推崇。对无信仰的人来说，最完全的满足可能就是自我实现了。按照圣经的解读，人只有达成上帝预设在他心中的目标和对他这一生特别的呼召，才可能获得真正的满足。但身处牢笼，佩戴镣铐，展不开翅膀，如何实现这个伟大的理想呢？
也许用一个形象的比喻，能更准确生动地解释，犯罪堕落之后人类的悲哀。假设我们每个人都龟缩在一个看不见却牢不可破的牢笼中，我们无论小在亲情，友情和爱情上，无法成为他人的祝福；大到无法实现人类“解放”世界大同的幻想。我们既然打不破自身的枷锁，也就不可能帮助他人解开桎梏。我们所能为他人做的都非常有限，可以说，人的所有行善的动机不是向着他人的，而是试图挣脱牢笼，走出囚徒困境的自救，都是以利己为出发点的。
因此才会有夫妻反目，兄弟阋墙，朋友背叛，民族仇恨……也许你会举出世俗中人不乏各种美谈来反驳我的观点，我也不否认那是事实。但我想强调的是，无论怎样惊天动地的伟大或者忠贞，都只是牢笼中的自娱自乐，都只是暂时的，局部的好处，救不了自己，也救不了别人。
无神论的人也承认世界有可能毁灭。也就是说，世界正在朝向毁灭进发，相当于被一个巨大的看不见的定时炸弹威胁着，随时可能分崩离析。在信的人看来，世界是一个看不见的庞大的牢笼，被罪和死亡笼罩着。设想，在一座即将爆破的废弃大楼里，人最聪明最智慧的选择应该是什么？以最快的速度撤离还是继续呆在其中细细地描绘蓝图？世界有可能毁灭，但人不能因此无所事事，坐以待毙。聪明人会选择首先逃离那座即将炸毁的废墟。但朋友你也许会问：我们就生活在这个世界上，我们能往哪里逃呢？往火星？
所以福音的另一个含意是，无须逃离世界，也无须逃往火星。上帝既然能以尘土造人，也可以在犯罪堕落的人身上显示再造、更新、复活的神迹。有歌唱道：太阳还是那个太阳，月亮还是那个月亮，山还是那座山，人还是那个人。然而，因着灵魂的重生，人虽然从肉身看，还是那个人，但是，TA已经不再是那个人了。因为，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”
信主前，信主后，我的角色应该说没有变化，有的话就是还多增加了些变化。但信主之后的人却有了天翻地覆的变化，脱胎换骨的不同。从所思所想到所作所为都大为改观了。从追求自我实现转为凡事荣神益人。人的样子看起来样子没变，但里面已经是另外一个人，另外一个新生命了。
是的，重生不仅将我们里面死硬的石心换成了活的有感觉的柔软的肉心，而且还有更奇妙的变化——由内而外地改变我们的“眼”、“耳”、“舌”、“手”、“脚”等器官的功能。过去我们看世界是随机偶然的形成，人不过是高级动物，弱肉强食，理直气壮。现在看世界万物都是神造的，而人与动物有着本质的区别，人有上帝赋予的管理万物的权柄。过去我们是身体的主人，我们的身体为己所用，现在我们不再属于自己，乃是履行上帝使命的器皿。因为“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”过去人对自己，对家庭和社会责任负责，现在人要对上帝负责。
重生的意思相当于——如果肉身是一部汽车的话，重生就是替代了原先横冲直撞，没有执照的瞎子，换上了效法基督的司机，汽车还是那部汽车，但所走的路，不再是漫无目的地乱窜，而是有章可循，全听司机的了。