灵命日粮：2015年8月30日的灵修信息《验证真理》
主持：孙大中
读经：使徒行传17章10-13节
金句：使徒行传17章11节
这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。
俗话说：“一人说话全有理，两人说话见高低。”箴言18章17节，所罗门说：“先诉情由的，似乎有理；但邻舍来到，就察出实情。”千万不要只听一面之词，而要细心求证。
约书亚带领以色列人经历耶利哥和艾城两次胜仗之后，就松懈下来。心里一松懈就中了基遍人的诡计，被基遍人所骗。约书亚记9章14-16节记载：“以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。”
箴言14章15节，所罗门说：“愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。”谨慎的态度是神所喜悦的。“要相信，但一切须经查证。”约书亚一不谨慎就上了基遍人的当。
保罗在特罗亚听见“马其顿的呼声”，随从圣灵的引导来到腓立比，把福音传到了欧洲，但不久就遇到属灵的争战，保罗和西拉在腓立比被害受辱，但仍然带领许多人信主。当官长请他们离开腓立比城之后，他们辗转来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。保罗带着西拉、提摩太在帖撒罗尼迦殷勤做工，本着圣经讲解陈明，耶稣就是基督，就是犹太人所期盼的弥赛亚。有些犹太人听了保罗的劝信了主，还有敬虔的希腊人，和不少显要的妇女也信了。帖撒罗尼迦教会就这样开始了。
眼看帖撒罗尼迦教会才刚开始，前景一片大好，但仇敌魔鬼的工作却未曾稍歇。使徒行传17章5-7节记载：“但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭夥成群，耸动合城的人，闯进耶孙的家，要将保罗西拉带到百姓那里。找不着他们，就把耶孙，和几个弟兄，拉到地方官那里，喊叫说：‘那搅乱天下的，也到这里来了！耶孙收留他们；这些人都违背该撒的命令，说另有一个王耶稣。’”
那些不信的犹太人在背后主谋、捣乱，要把使徒赶走。他们在官府面前作不实的指控。使徒行传17章8-9节，经文接着说：“众人和地方官，听见这话，就惊慌了。于是取了耶孙和其馀之人的保状，就释放了他们。”当地的官长听了这些严重的指控，不经详察，就强制驱离使徒；保罗、西拉必须离开帖撒罗尼迦，暂时不得入境。
使徒行传17章10-12节经文说到：“弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去；二人到了，就进入犹太人的会堂。这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。所以他们中间多有相信的；又有希利尼尊贵的妇女，男子也不少。”
路加注意到庇哩亚这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，他们一方面甘心领受保罗所传的恩惠的福音，就是神国的道，一方面仔细的考查圣经。因为保罗在犹太人的会堂里引圣经证明耶稣是基督，劝犹太人向神悔改，信靠主耶稣基督。庇哩亚人不会仅听信保罗的教导，并且还会亲自去求证，而且是天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。
结果帖撒罗尼迦人的“信道”和庇哩亚人的“信道”就有所不同。路加说帖撒罗尼迦人是“听了劝，就附从保罗和西拉”，表示他们被使徒的话说服。但庇哩亚人是在天天考查圣经之后，“多有相信”的，那就不单单指“被说服”，而是经过查证之后，完全接受。
今天，是一个传播媒体高度发达的时代，我们每天会透过不同的媒体接收到各种各样的信息。你说“这个台也是在讲基督教，也是在讲耶稣”，你是不是不加分辨就完全接受呢？不能，要谨慎，要像庇哩亚人一样，天天考查圣经。圣经有其一致性，不会前后矛盾。
神是诚信真实的，他的命令岂是“昨是今非”？希伯来书13章8-9节，作者说：“耶稣基督，昨日、今日，一直到永远是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的。”
提摩太后书1章13-14节，保罗对提摩太说：“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着。”
你说：“这个人在讲基督教，但他讲的跟圣经不一样，他还有‘别的福音’，他讲的是‘新的启示’。”弟兄姐妹，要谨慎，要慎思明辨。当讲的人不照着使徒和先知的教训讲基督，而是任意越过基督的教训，发明了很多新奇的道理，你要仔细察验。许多异端的怪异思想乍听起来很好，但经过仔细察验就发现大有问题。神的道只能扭曲，不能假冒，一经察验，一经对照，一经比较就被看出。不要作愚蒙人是话就信，要把所听见的和整本圣经的总原则比较。使徒行传15章15节，雅各说：“众先知的话，也与这意思相合。”要恳求圣灵引导，圣灵是真理的灵，会带领我们进入一切的真理。
庇哩亚人的优点是开明，他们不像许多地方的犹太人，听见神的道，心里刚硬，不信耶稣就是基督，也不查证保罗讲的有没有根据，就主观排斥、弃绝这道。主耶稣在“撒种的比喻”里面提到有几种听道的类型。其中一种是，“有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快；日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。”耶稣解释说：“撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受；只因心里没有根，不过是暂时的；及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”
有的人听了道，当下欢喜领受，说他信了。但是心里没有根，不过是暂时相信。信了以后也没有好好追求，继续往下扎根。结果信是信，但并不认真，并不深知所信，这样根基就不稳固。“被说服”的信，和“经过自己努力查证”之后的信是不一样的。哪里不一样呢？前者是“消极”的，后者是“积极”的。前者是“被动”的，后者是“主动”的。
今天我们要在神的道上认真，好好的在真道上扎根。马太福音24章24节，主耶稣说：“因为假基督、假先知，将要起来显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”
魔鬼最高兴看到基督徒被错误的教导或教义迷惑。哥林多后书11章3节，保罗说：“我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”
加拉太教会就是一个曾经差一点被人勾引、带偏的教会。加拉太书1章6-7节，保罗说：“我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音；那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。”
教会可能偏离真道的速度令人惊讶，保罗为加拉太教会挂心。当时那些从犹太下来自称是使徒的人，他们到处教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”他们不是真心要守律法，而是要借着律法夸口。他们说：“信耶稣不够，耶稣死在十字架上的功劳不够，凡是不像我们这样受割礼的，不能得救。”
按照这个标准，提多是不得救的。加拉太书2章3-5节，保罗说：“但与我同去的提多，虽是希利尼人，也没有勉强他受割礼；因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆；我们就是一刻的工夫，也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。”
教会不够警觉，让不信“因信称义”的假弟兄混进来，要把福音的真理改了。提多是希腊人，没有照摩西的律法受割礼。那么，难到他就不得救吗？不，他仍是得救的。请看提多书3章3-7节，保罗说：“我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐、常存恶毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我们救主的恩慈，和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的；好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。”另外，以弗所书2章8-9节，保罗说：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”
原来旧约不是神终极的心意，新约才是。主耶稣来把我们带到新约的恩典，和新约的自由里。他用他的宝血与我们另立新约，他要将他的律法写在我们的心版上，使我们尽心、尽性、尽意、尽力爱他。他借着他灵引导我们进入一切的真理。
保罗明白人称义是因着信，不在乎遵行律法。因为义不是借着律法得的。亚伯拉罕称义与律法无关，因为当时律法还没有赐下。经上说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
使徒行传十五章记载，使徒和长老，在耶路撒冷聚会商议要不要“给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法”这事。结论是：“不是他们要变成像我们犹太人一样，而是我们犹太人蒙恩原来是和他们一样。”哥林多前书12章13节，保罗说：“我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体；饮于一位圣灵。”
那么“律法”跟“恩典”之间有冲突吗？没有，因为律法也是恩典，律法把人引到基督那里，使人因信称义。那么，如果我们已经因信称义了，还要回过头来守律法礼仪里面的那些规条吗？歌罗西书2章17节，保罗说：“这些原是后事的影儿；那形体却是基督。”
无论是割礼或是洁净的礼仪只是一个表样，不能使我们真正完全。因为在克制肉体的情欲上，是毫无功效的。律法不是福音的“补充”，好像单单信耶稣还不够。完全相反，就是因为我们不能守全律法，所以基督来，生在律法之下，为我们承受了神公义的烈怒，要把律法之下的人赎出来。
哥林多前书15章1-4节，保罗说：“弟兄们！我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道，这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了；而且埋葬了；又照圣经所说：第三天复活了。”
加拉太书1章8节，保罗说：“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”这是保罗提出有史以来最严厉的警告。
保罗持守福音的真理，固守真道的奥秘，绝不妥协，绝不容人妄称耶和华的名诓哄，欺骗神的教会。让我们靠着神的恩典持守真理，信心坚固。
请我们一起祷告：
“主啊，你要我们在真道上同归于一，因为认识你，得以长大成人，满有基督长成的身量。帮助我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，去随从各样的异端。你要我们天天考查圣经，在你的恩典和知识上有长进。求主赐给我们属灵的洞察力，叫我们只接受那源自你话语的真理。不叫我随从自己的情欲，掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。求主用水借着道，洗净你的教会，成为圣洁，叫我们可以献给你，作个荣耀的教会